中華傳統文化就是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。中華傳統文化以儒家為核心，還有道家、佛家等文化形態。
主要內容內容：諸子百家、琴棋書畫、傳統文學、傳統節日、中國戲劇、中國建築、傳統中醫、民風民俗、衣冠服飾、古玩器物、飲食廚藝、傳說神話、傳統音樂、中國對聯、名山大川等。
中華傳統文化就是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。中華傳統文化以儒家為核心，還有道家、佛家等文化形態。
主要內容內容：諸子百家、琴棋書畫、傳統文學、傳統節日、中國戲劇、中國建築、傳統中醫、民風民俗、衣冠服飾、古玩器物、飲食廚藝、傳說神話、傳統音樂、中國對聯、名山大川等。
《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，其內容採用《論語》學而篇第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。
《弟子規》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口；全篇先為總敘，然後分為入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文七個部分。《弟子規》根據《論語》等經典編寫而成，集孔孟等聖賢的道德教育之大成，提傳統道德教育著作之綱領，是接受倫理道德教育的、養成有德有才之人的最佳讀物。
《弟子規》是一部成書於清朝並廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對孩子進行啟蒙教育，為將來成長和發展奠定基礎。它採納《論語學而》篇中的文意，加以引申擴充套件，以三字一句，兩句一韻的形式進行論述，闡釋弟子在家、在外、待人接物、為人處世、求學等方面應具備的禮儀與規範。
1、漢服是中國的傳統文化。漢服，全稱是漢民族傳統服飾，是以華夏禮儀文化為中心，透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格的傳統服飾，其明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中華民族的優秀傳統文化之一。
2、漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
3、與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關於“漢服”最早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》裡的冠服體系；而成書於唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，後稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其餘無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。
4、漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並透過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還透過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。