茶道屬於東方文化。
早在我國唐代就有了茶道這個詞,例如,《封氏聞見記》中 又因鴻漸之論, 廣潤色之,於是茶道大行。唐代劉貞亮在《飲茶十德》中也明確提出 以茶可行 道,以茶可雅志。
茶道是一個審美的過程,追求的是雅緻,是一種感覺、一種意境。古人云 茶道即人道,品茶即品人。只有茶品人品相得益彰,才能達到天人合一的無我之 境。一如野鶴遊於閒雲,潛龍戲在深淵,無 主客之分,渾如一體。茶道之為道,推崇備至 矣。何為道?道生一,一生二,二生三,三 生萬物。 由此觀之,道者天下之元始也。把飲茶 文化提高到如此程度,唯具深厚文化底蘊的國 度,才能做到。 茶道的繁紛複雜的形式,並不是可有可 無的。這表達了人們對茶的尊重,對交流的渴 望。 茶道,是人與自然交流的過程,可以陶冶 情操、開闊胸襟。品茶,可以使被紅塵站汙的 心靈得以淨化。我國茶道的具體表現形式有兩種 第一種是煎茶,把茶葉投人壺中和水一塊 煎煮。唐代的煎茶,是茶的最早藝術品嘗形式。另一種是鬥茶,古代雅士攜帶茶 與水,透過比茶麵湯花和品嚐鑑賞茶湯以定優劣的一種品茶藝術。 我國的民族特性是崇尚自然,樸實謙和,不重形式。飲茶也是這樣,不像日 本茶道具有嚴格的儀式和濃厚的宗教色彩。但茶道畢竟不同於一般的飲茶。 在我國飲茶分為兩類,一類是混飲,即在茶中加鹽、加糖、加奶或蔥、桔 皮、薄荷、桂圓、紅棗,根據個人的口味嗜好,愛怎麼喝就怎麼喝。另一類是清 飲即在茶中不加人任何有損茶本味與真香的配料,單單用開水泡茶來喝。
清飲又可分為三個層次。將茶當飲料解渴,大碗喝,稱之為喝茶;如果注重 茶的色香味,講究水質茶具,喝的時候又能細細品味,可稱之為品茶;如果講究 環境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關係等,則可稱之為茶藝。
1、民俗是一種社會文化現象,既是非物質文化又是物質文化。民俗是指人們在日常的物質生活和精神生活中,透過語言和行為所傳承的喜好、風尚、習慣、禁忌等。
2、民俗文化,又稱為傳統文化,是指民間民眾的風俗生活文化的統稱。也泛指一個民族、地區中集居的民眾所創造、共享、傳承的風俗生活習慣。是在普通人民群眾(相對於官方)的生產生活過程中所形成的一系列非物質的東西,民俗及民眾的日常生活。
中華傳統文化就是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。中華傳統文化以儒家為核心,還有道家、佛家等文化形態。
主要內容內容:諸子百家、琴棋書畫、傳統文學、傳統節日、中國戲劇、中國建築、傳統中醫、民風民俗、衣冠服飾、古玩器物、飲食廚藝、傳說神話、傳統音樂、中國對聯、名山大川等。
飲食不屬於物質文化,飲食習俗就屬於生計文化。飲食是一種文化,而中華美食則譽滿天下,人們經過不斷的總結已形成了中華美食的八大菜系,即魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、皖流派。
中國飲食文化,許多人會對中國食譜以及中國菜的色、香、味、形讚不絕口。但是如果要從比較的角度來探討飲食文化,可以操作的辦法是把握住中國飲 ...
我國《憲法》屬於成文憲法,成文憲法是指在一個國家中用名稱為憲法的成文法典來表現的各種具有憲法效力的法律規範。
成文憲法具有統一法典形式的憲法,有時也叫文書憲法或制定憲法,其最顯著特徵是在於法律檔案上既明確表述為憲法,又大多冠以國名。
我國的《憲法》是經過全國人大透過的法案,我國自1954年頒佈憲法 ...
民俗是一種社會文化現象,既是非物質文化又是物質文化。民俗是指人們在日常的物質生活和精神生活中,透過語言和行為所傳承的喜好、風尚、習慣、禁忌等。
民俗文化,又稱為傳統文化,是指民間民眾的風俗生活文化的統稱。也泛指一個民族、地區中集居的民眾所創造、共享、傳承的風俗生活習慣。是在普通人民群眾(相對於官方)的 ...
徽商來自徽州,包括歙、休寧、婺源、祁門、黟、績溪六縣,即古代的新安郡。六縣之中,歙和休寧的商人特別著名。徽商在宋代開始活躍,全盛期則在明代後期到清代初期。那麼,我們來徽州文化看看徽商屬於徽州文化嗎?
徽州文化包括哪些內容?
徽州文化的主要內容有:徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育 ...
故宮屬於世界文化遺產。
北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿,舊稱為紫禁城,位於北京中軸線的中心,是中國古代宮廷建築之精華。北京故宮以太三大殿為中心,佔地72萬平方米,建築面積約15萬平方米,有大小宮殿七十多座,房屋九千餘間。是世界上現存規模最大、儲存最為完整的木質結構古建築之一。
文化遺產是歷史留給 ...
在我國土地轉包屬於土地流轉,我國土地流轉方式主要包括土地轉包、轉讓、出租、互換、入股。土地轉包是承包方將部分或全部土地承包經營權以一定期限轉給同一集體經濟組織的其他農戶從事農業生產經營。
【法律依據】
根據《土地承包法》第五十條,土地承包經營權透過招標、拍賣、公開協商等方式取得的,該承包人死亡,其 ...
《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內容採用《論語》學而篇第六條的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。
《弟子規》共有360句、1080個字,三字一句,兩句或四句連意,和仄押韻,朗朗上口;全篇先為總敘,然後分為入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力 ...