孫子曰數賞窘也數罰困也什麼意思

　　數賞者，窘也；數罰者，困也，語出春秋孫武《孫子兵法·行軍篇》；譯文：不斷地頒發獎賞的,是因為沒有辦法鼓舞士氣、激勵鬥志的做法;一再重罰部屬的, 說明指揮陷於困境，窘炯:處境困迫,沒有辦法，困:困窘,困難。

　　意思是等到衰敗時，幾十個伶人就可使他命喪國亡，選自北宋文學家歐陽修所作《新五代史 伶官傳》，是一篇史論。

　　此文透過對五代時期的後唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”的結論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決於“人事”，藉以告誡當時北宋王朝執政者要吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱慾。文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定於人事。然後便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉衰、驟興驟亡的過程，以史實具體論證主旨。具體寫法上，採

　　“數已盡，用之則過也“意思是我已經把技術全都教您了，只是您使用得不恰當。

　　這句話出自《韓非子》，作者是韓非。《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時也為以後的封建專制制度提供了理論根據。韓非是戰國末期著名思想家、法家代表人物，他的散文在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論。