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孰能無過下一句是什麼

“人非聖賢孰能無過”下一句是﹖

  下句:過而能改,善莫大焉

  很多人以為本句出自《論語》,實際上本句出自《左傳·宣公二年》,原話為:“人誰無過,過而能改,善莫大焉。”取自趙盾、士季勸諫晉靈公的典故。

孰能無過下一句是什麼

  孰能無過的下一句是:過而能改,善莫大焉。人非聖賢,孰能無過。過而能改,善莫大焉。

  釋 義:一般人不是聖人和賢人誰能不犯錯?錯了能夠改正,沒有比這更好的了。

  出處:《左傳·宣公二年》:“人誰無過,過而能改,善莫大焉。”

  示 例:你不必自責了,人非聖賢,孰能無過.過而能改,善莫大焉。

  故 事:春秋時期,晉靈公十分殘暴,濫殺無辜,大臣趙盾和士季進宮勸諫,晉靈公態度冷淡,不情願地認錯。士季說:“人誰無過,過而能改,善莫大焉。”晉靈公根本聽不進,於是派人暗殺趙盾。人們奮起反抗,趙穿將窮兇極惡的晉靈公殺死。

人恆過過然後能改下一句是啥

  人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。此句話選自《生於憂患,死於安樂》。

  文章選自《孟子·告子下》,標題《生於憂患,死於安樂》是編者加的,題目就是文章的主旨。

  “人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患,而死於安樂也。”其出自文章第三段,它道出了全篇的中心“生於憂患,死於安樂”。一個人假設常處於安樂的生活中,不思進取,沒有憂患意識,就會走向滅亡。


人誰無過是是什麼

  下一句是:過而能改,善莫大焉。這句意思是:一個人誰沒有錯,有了過錯能夠改正,就沒有比這再好的事情了。出自:春秋魯國左丘明《左傳·宣公二年》。原文選段:稽首而對曰:“人誰無過?過而能改,善莫大焉”。《詩》曰:“靡不有初,鮮克有終。夫如是,則能補過者鮮矣”。 ...

安邦定國是什麼

  武能定國。文能安邦:國家的剛剛建立以及後續的和平需要文臣來安定天下,使百姓安居樂業。武能定國:當國家出現戰事時,這時就需要武將穩定四方。   安邦定國出自明·無名氏《伐晉興齊》:“薦賢舉善是吾心,安邦治國訪知音。”治國安邦:治理國家,使之太平、安定。出自元·無名氏《猿聽經》第一折:“不能勾治國安邦朝帝闕, ...

人誰無過是什麼

  下一句:過而能改,善莫大焉。意思:誰能不犯錯誤呢犯了錯誤而能改正,沒有比這更好的事情了。出自《左傳》。《左傳》,相傳為左丘明著,原名為《左氏春秋》,漢代改稱《春秋左氏傳》,簡稱《左傳》,是中國古代一部敘事完備的編年體史書,更是先秦散文著作的代表,它標誌著我國敘事散文的成熟。   《左傳》代表了先秦史學的最 ...

人誰無過是什麼誰寫的

  “人誰無過”的下一句是過而能改,善莫大焉。“人誰無過”是左丘明寫的。“人誰無過?過而能改,善莫大焉。”是左丘明《左傳·宣公二年》裡的詩句。   “人誰無過?過而能改,善莫大焉。”的意思是“一個人誰沒有錯,有了過錯能夠改正,就沒有比這再好的事情了。”《左傳》相傳是一部由春秋末年魯國的左丘明所著的編年體史書。 ...

盡其所

  盡其所能的下一句是持之以恆。這是一幅對聯的對子。對聯是中國的傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整,平仄協調,是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是中國傳統文化瑰寶。   駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中,又吸收了古體詩、散文、 ...

人誰無過是是什麼

  1、“人誰無過?過而能改,善莫大焉。”是左丘明《左傳·宣公二年》裡的詩句。意思是:一個人誰沒有錯,有了過錯能夠改正,就沒有比這再好的事情了。   2、左丘明(前502年-前422年),東周春秋末期魯國都君莊(今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村)人,春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。左丘明是中國傳統 ...

人誰無過是什麼善莫大焉

  人誰無過下一句是:過而能改,善莫大焉。整句意思是:一個人誰沒有錯,有了過錯能夠改正,就沒有比這再好的事情了。出自:春秋 魯國 左丘明《左傳·宣公二年》。其中原文選段為稽首而對曰:人誰無過?過而能改,善莫大焉。《詩》曰:靡不有初,鮮克有終。夫如是,則能補過者鮮矣。釋義是士會叩頭回答說:“一個人誰沒有錯,有了 ...