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盡其所能的下一句

盡其所能的下一句

  盡其所能的下一句是持之以恆。這是一幅對聯的對子。對聯是中國的傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整,平仄協調,是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是中國傳統文化瑰寶。

  駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中,又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式,除了律詩句式、駢文句式外,還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴,古體詩句式則除了對句末平仄有要求,其他位置平仄不拘。

飄飄何所似的下一句

  天地一沙鷗。這句話是出自杜甫的《旅夜書懷》。“細草微風岸,危檣獨夜舟。星垂平野闊,月湧大江流。名豈文章著,官應老病休,飄飄何所似,天地一沙鷗。”此詩作於唐代宗永泰元年,當時四川節度使嚴武死去,杜甫失去依靠,只好離開成都東下,他感嘆自己身世飄零,淪落江湖,漂泊 天涯,就像飛翔在天地間的沙鷗。格外淒涼感傷。

心之所念下一句是什麼

  則或千或百。出自《童趣》節選:餘憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,見藐小之物必細察其紋理,故時有物外之趣。夏蚊成雷,私擬作群鶴舞於空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也;昂首觀之,項為之強。又留蚊於素帳中,徐噴以煙,使之衝煙而飛鳴,作青雲白鶴觀,果如鶴唳雲端,為之怡然稱快。

  童趣:《童趣》是清代文學家沈復創作的一篇散文。全文可分為兩部分。第一段為第一部分,總寫童年視覺敏銳,喜歡細緻地觀察事物,常有意想不到的樂趣。第二段至篇末為第二部分,具體寫童年觀察景物的奇趣。這篇散文表現了作者兒時富於想象、幻想的一段趣事,文字樸素自然,情感真摯,語言生動。


信書的

  盡信書的下一句不如無書,出自《孟子》的《盡心章句下》,《盡心章句下》是《孟子》全書的最後一篇,內容仍然很豐富,其中有一些著名的章節和名言警句。全篇原文共38章,本書選15章。   《孟子》一書七篇,是戰國時期孟子的言論彙編,記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯,對弟子的言傳身教,遊說諸侯等內容,由孟子及其弟子共 ...

德不配殃必

  德不配其位其殃必下一句是厚德方能載物。這句話出自《朱子家訓》,《朱子家訓》又名《治家格言》,是以家庭道德為主的啟蒙教材。《朱子家訓》僅524字,精闢地闡明瞭修身治家之道,是一篇家教名著。   《朱子家訓》許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點,比如尊敬師長,勤儉持家,鄰里和睦等,為歷代儒客尊崇,在今天仍然有 ...

機關算終成空

  機關算盡終成空下一句:曲終人散皆是夢,這是出自《清明上河圖密碼》的詩句。   意思是:一曲彈盡,聽曲的人紛紛散去,人生聚聚散散,就如同在一夢中。再聰明的人也有的枯盡的時候,興興亡亡,到頭來不過是一場空忙。有種感嘆物是人非的感覺,也有一種勸人切莫太追求表面浮華的東西,珍惜實在的東西,好好生活。   《清明上 ...

禍兮福之是什麼

  福兮禍之所伏;出自《道德經》。《道德經》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後 ...

君子不奪人

  1、原句為“賢者不炫己之長,君子不奪人所好。救既敗之事,如馭臨巖之馬,休輕加一鞭。”出自《增光賢文》。   2、釋義:不炫己長,就是不要去炫耀自己的長處。要知道, 長處一炫耀就變成短處了,拼命地說自己做了多少功德, 說自己怎麼樣好,到最後沒有一個人會說你好。君子是知書達禮之人,對於別人所喜歡的東西,一定要 ...

銳氣擊惰歸

  此治氣者也。   出自《孫子兵法·軍爭》。意思是:善於統兵打仗的人,總是會避開敵人的銳氣,等到敵人的軍隊鬆懈下來,快收兵的時候再去攻擊,這是掌握軍隊士氣的方法。   諸葛亮攻打陳倉,受挫於郝昭,兩者失敗都因起初氣勢太盛,過於銳不可當,漸漸就衰竭無力的緣故。只有荀罃攻克逼陽,士氣衰竭而又重新振作;陸抗攻克西 ...

應無住而生

  應無所住而生其心下一句:不住即“皆是虛妄”。出自《金剛經》。《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘經中可視為一個略本;本經說“無相”而不說“空”,保持了原始般若的古風。本經六種譯本中,通常流通的是鳩摩羅什的初譯。   佛教誕生距今已有兩千五百多年,是由古印度迦 ...