1、守歲習俗興起於南北朝。守歲，又稱守歲火、照歲等，其由來已久，是中國民間的年俗活動之一。
2、梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫趕跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
1、守歲習俗興起於南北朝。守歲，又稱守歲火、照歲等，其由來已久，是中國民間的年俗活動之一。
2、梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫趕跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
春節為什麼要守歲
除夕守歲是為了迎接新一年的到來，在這天晚上，一家人團聚交談，有祈求平安度過這一夜的意思。除夕守歲也叫做“熬年”，是為了消磨時光。除夕過後，12點整時，家家戶戶開始放鞭炮，慶祝新一年的開始。
除夕晚上通宵守夜，有好的寓意，其中有兩點。一是期待著新的一年，全家能夠平安順利、吉祥如意。二是寓意著把疾病驅走，一家人能夠健康平安的意思。當然，除夕守歲還有其他的寓意，都是一種好的象徵。
不同的地區其守歲意義不一樣，比如年齡稍微大一點的人守歲，是珍惜時間的意思，而對於年輕人來說，日子相對不多，要珍惜每一天，過好每一天。每年的除夕夜，家家戶戶都會準備許多好吃的，一家人坐在桌子面前，其樂融融。
此外，除夕這天，大家都會坐在電視機面前看春節聯歡晚會，等到0點新年鐘聲敲響的那一刻，家家戶戶都開始放鞭炮，慶祝新的一年到來。除夕這天長輩們需要準備好紅包，因為第二天就有晚輩們要來拜年，對於年紀小一點的孩子，需要給他們壓歲錢。
守歲的意義是什麼
守歲的意義有兩個，一是辭舊，二是迎新。辭舊，就是對過去一年的留戀和告別，不管是開心的還是不開心的，除夕夜都要做個了斷。迎新，除夕夜開始，所有的人都重新回到新的起跑線，開始新的一年生活，人人都穿上新衣，燃氣鞭炮，祝願來年的日子越過越紅火。
春節守歲起源於什麼時候
守歲習俗興起於南北朝。守歲，又稱守歲火、照歲等，其由來已久，是中國民間的年俗活動之一。梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫趕跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
守歲的來歷
在河北省滄州一帶，年年夏曆臘月，家家戶戶都從二十三這天一直忙到三十。三十晚上還要熬夜，叫做“守歲”。這個風俗，跟灶王奶奶有關。灶王奶奶深知百姓的疾苦，就常常以回孃家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給窮百姓們。
除夕夜裡，家家戶戶都沒有睡覺，等著灶王奶奶回來。人們一看灶王奶奶回來了，還帶回好多過年的好東西，就都點起香火、紙碼、鞭炮迎接灶王奶奶。這時候，正是除夕夜的五更天。
人們為了紀念灶王奶奶，不忘她的恩德，夏曆每年的臘月二十三要祭灶，三十夜裡不睡覺，叫做“守歲”。也有叫做“熬百歲”的。這是為了等著迎接賢惠善良的灶王奶奶從天上回到人間來。這一習俗一直流傳至今。
守歲的習俗
燃燈照歲
新年前的除夕，所有房子都點上燈燭，燃燈照歲，謂之“照虛耗”。據說如此照過之後，就會使來年家中財富充實。
踩歲
將芝麻稈粘上用黃紙捲成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然後，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，並借用芝麻開花節節高之吉祥寓意，祝願家道興旺，表達對新的一年的祝福和祈盼。
七夕節穿針寓意什麼
1、七夕為了紀念牛郎織女，織女，顧名思義，善於織布的女子。織布織衣，當然要穿針引線，乞巧，乞求心靈手巧之意女子乞求自己像織女一樣心靈手巧。
2、穿針乞巧，中國歲時風俗。每年七月初七舉行。七夕之支，女子手執五色絲線統和連綾排列的九孔制冑趁月光對月連續穿針引線，將線抉速全的穿過者稱為“得5”。展現了古代中國勞動人民的聰明才智和哇活嚮往。
3、作為一種古老的中國節日習俗，這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說:“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”
4、農曆七月初七的夜晚即七夕節(或乞巧節)，根據傳統，中國民間女子要當庭布筵，虔誠跪拜織女星，乞求保佑自己心靈手巧，乞求智慧和精巧女工技藝。
七夕節穿針乞巧起源於哪個朝代
七夕節穿針乞巧起源於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
七夕傳說故事穿針乞巧
七夕風俗中流傳時間最久、流傳範圍最廣的當屬“乞巧”。七夕活動主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。
織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。隨著時代與地域的不同，七夕節這一天開展的活動也有著多種變化。不過，其中有一項競賽性的遊戲自始至終延續不絕，永遠屬於節日的中心環節之一，那便是“月下穿針”。
穿針乞巧是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”依其說法，在漢代就已經有了七夕夜晚女性們聚在一起比賽穿針的風俗，包括宮廷中都年年開展這一活動。
另外，南朝宗懍《荊楚歲時記》明確記載，“七月七日，為牽牛織女聚會之夜”，“是夕，人家婦女結綵樓，穿七孔針，或以金銀瑜石為針。”由之可知，這一風俗至晚在南北朝時代(公元420-589年)已經確立，甚至可能上溯到漢代。
在乞巧風俗中，針是一種特殊的節日道具，乃古代女孩子必須會用的，做“女紅”即針線活兒的必備。古代有專門用於七月七乞巧的針，這種乞巧“專用針”的針孔較大，有的還不止一孔，有雙眼、五孔、七孔，多的達到“九孔”。
七月七當晚，如果能順利穿針引線就是“得巧”了。女子比賽穿針，她們結綵線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多。穿得慢的稱為“輸巧”。“輸巧”的人要將事先準備好的禮物送給得巧者。
乞巧在古代很盛行，尤其是妙齡女孩更是樂此不疲。在這裡面並非僅是“乞求心靈手巧”的需要，“乞巧”的潛意識裡其實是“乞愛”，是對愛情、婚姻和家庭的渴望——“穿針引線”本身就是男女姻緣的隱喻。
此外，民間還有兩種乞巧方法：一種是“喜蛛應巧”，它稍晚於“穿針乞巧”，大致起於南北朝時期，即在七月初七晚，將捉來的喜蛛(一種紅色的小蜘蛛)放在首飾盒裡或其他器皿裡。第二天清晨，開啟盒子觀察蜘蛛結網的情況，如果網結得方圓得體、疏密有致，即預示著這位乞巧者心靈手巧。
另一種是“投針驗巧”的方法，流行於明清時期。七月七日上午，放一盆水在太陽下暴曬，待水面凝結成薄薄的一層膜後，把平日縫衣或繡花的針投入盆中，針便會浮在水面上。水中呈現的針影如果成雲彩、花朵之形，就是“得巧”，如果出現粗如槌或彎曲不成形者，就表示丟針的婦女是“拙婦”。