安貧樂道是中國人的普遍價值追求嗎

　　安貧樂道是古代儒家所提倡的立身處世的態度，它原指儒家所信奉的道德，後引申為人生的理想、信念、準則，即人為了自己信仰或理想的實現，寧願處於貧困惡劣環境。這成為中國知識分子的普遍價值追求。

　　孔子所倡導的安貧，更多是一種自我約束的修行J孔子有弟子3000，其中最出名的有72人，而顏回又是這72人中孔子最得意的門生之一。顏回的一舉一動，在孔子看來，都合乎心意；所以孔子常常以顏回的事例來教育其他學生。

　　有一次，孔子對學生們說 賢哉，回也！一革食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！意思是 賢德啊，顏回吃的是一小革飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！孔子十分讚賞顏回的這種品德，這就是安於貧而樂於道。道就是中國士人所堅守的信念和準貝11，是貧賤不能移，威武不能屈，是咬定青山. 不放鬆任爾東西南北風的精神。大凡胸懷大志者，都要經過苦讀苦學的漫長階段，若不是生於富貴之家，就要忍受很長時間的貧窮。而士階層撰文或進行學術研究，既無稿酬，也無科研經費，並且若不為官，便無傣祿，即使是取得很大的成就，也未必就能靠此致富。安貧，是他們所必須具備的品德，也是實現理想所必須付出的代價。初唐四傑之一的王勃曾在《滕王閣序》中抒發胸中抱負 所賴君子安貧，達人知命。王勃的安貧偏重於樂天知命，無拘無束，不為外物所累。但他們的去向所在則是樂道，是堅守自己的信念而不斷努力。

　　今天碰巧幾個朋友聚集在一起了，大家聊起有關思想的話題，他們說現在的中國人只要聽領導的話就 行，根本不需要自己有什麼思想。正因為如此，現在是有思想的人生活艱難；而沒有思想的人卻活的相當瀟灑。因為有思想的人不敢公款吃喝玩樂，因為有思想的人 不敢養情婦或者包二奶。我說這應該是體制內的現象，體制外的人還是需要有自己的思想的。他們就嘲笑我當初在民營企業時，從我原來單位招聘來的助手，說當初 我就是因為有自己的思想而幹不下去；而這助手沒有思想卻現在還在這家民營企業；每月一萬多的收入，因為她就是唯老闆的話是從；根本沒有自己的思想。結果老 板高興，周圍的人也高興；而她自己更高興。

　　在朋友們的質問中，我無言以對；因為現實就是如此。看今天的社會，只有唯領導的話是從的人才 會瀟灑；因為領導吃肉，還是會給聽話的人喝湯的。再看我們社會下崗與末位淘汰的人，很多人都有自己思想；而沒有思想的人卻成為領導最信任的人。同樣再看我 們社會提拔的人，大多也是唯領導是從的人。這成為了我們今天社會的潛規則。因為領導就需要聽話不打折扣的人。如果你是一個有思想的人，你能對領導的話不打 折扣嗎？由於經過這麼多年的社會實踐，所以今天的中國人絕大部分都自覺或不自覺地變成了沒有思想的人，結果這絕大部分人反而活的瀟灑。

　　有人說為何現在腐敗分子很多，難道腐敗分子也是相吸的嗎？其實這是誤區，因為要聽領導的話； 結果領導是腐敗分子，而你能是清正廉潔之人嗎？我聽某朋友說他單位負責人有情人，於是大家紛紛向領導學習找情人；結果他單位的大小頭頭都有情人，而且竟然 連班組長都有情人。所以這單位有家庭不和鬧到單位，單位領導竟然叫這鬧的人想開點；因為改革開放有這麼個階段，生活作風不僅不是問題；而且還是與國際接軌 的改革開放思想。試想這單位如果有思想的人，這還能呆下去嗎？

　　為什麼現在的老百姓對領導沒有意見，就因為老百姓沒有思想了；領導說啥就是啥。領導要我們上 班我們就上班，領導要我們參加反美、反法、反日遊行；我們就積極參加反美、反法、反日大遊行。所以沒有思想的人最瀟灑，而有思想的人卻很累。為什麼我們社 會這麼多腐敗，為什麼我們社會這麼多人養情人或包二奶；為什麼我們社會這麼多閒置房卻還在大搞房地產，為什麼人家佔領我們的領土我們還要與人家共同開發。 為什麼，為什麼；這就是有思想的人太多的為什麼，而沒有思想的人最簡單；任何事情有領導思考，我們只要聽領導的話就行了。再加上這些年的實踐證明，只要聽 領導的話最起碼個人是能夠得到好處的；哪怕領導是個腐敗分子，聽話還是一樣致富。

　　其實不是中國人沒有思想；而是為了利益而放棄了思想。因為有思想就沒有利益，而利益就在領導 手上；領導有隨意分配利益的權力，所以沒有思想才能從領導那裡得到利益；而有思想的人只能被領導排斥在分配的圈外。正因為如此，大家為了利益而附和領導； 為了利益而放棄思想。久而久之，最後這些人還真的沒有思想了；因為沒有思想成為了習慣，他們又如何能再產生思想呢？

　　中國人感覺自己“大材小用”

　　問問自己，您覺得自己大材小用了嗎？這項由加拿大蘭德斯塔德公司所做的全球工作監察調查在全球 32個國家進行。調查結果顯示，覺得大材小用的人比例最高的國家是中國，高達84%，排名第二、第三位的是土耳其以及希臘，分別有78%和69%；覺得自 己大材小用的比例比較低的三個國家分別是——盧森堡23%、丹麥25%和比利時28%。

　　筆者絕不相信會有84%的中國人認為自己大材小用。因為多數受傳統思想影響的中國人還是比較 謙虛的，而且比較虛偽，不大可能在面對媒體時直言自己大材小用；一些處於社會底層的國人，更是信奉“宿命論”；而絕大多數既得利益者，也會有自知之明，至 多認為自己便宜佔得還沒有他人多。

　　但我相信基本結論，那就是中國人自以為被大材小用的確實大有人在，而且比例不低。

　　中國人自感大才小用的人比例高，從積極的方面看，說明中國的人力資源還很豐富，推動中國社會發展的潛力還很大。但從消極的方面看，則是國民因才能未能得到有效的發揮，而對社會橫生怨氣，影響誠信社會建設，甚至影響社會的穩定。

　　筆者以為，多數自感被大才小用的人，是對當今社會不公的宣洩。一些並不認命的農民會認為自己 被大材小用，因為如果自己生在城市，就不會受那麼多的苦難，更可以獲得更多的經濟利益，更好地體現人身價值；部分內陸省市的考生感覺自己被大材小用，因為 他們如果生在北京、上海，甚至青海、西藏，憑自己的能力就可以上更好的大學；隨時面臨解聘的私企職工感覺被大材小用，因為如果他們爹媽在國企工作，自己也 就有了“鐵飯碗”，待遇也會更好；普通工人感覺被大材小用，因為如果他們生在權勢人物家裡，就可以去行政事業單位享受“金飯碗”；一些公職人員感覺自己被 大材小用，因為“官二代”、“富二代”擠壓了他們的升職空間，一些混賬同僚靠拍馬屁甚至送財、送色搶了自己的位子；一些企業主自認為被大材小用，因為他們 缺少靠山或靠山不如競爭對手硬朗，而在市場競爭中處於逆勢；小學生也會感到自己被大材小用，因為他們的班長就是靠父母給班主任送禮而成為班長的……

　　這麼多國人自我感覺被“大材小用”，實質上反映的是當今社會治理狀態不夠理想，缺少公平、公正、公開的競爭環境，國民難以人盡其才的弊端。