宋朝居士是什麼官

　　近日，懷柔區九渡河鎮二道關村有4處古崖居被村民發現。其中一間石屋面積不大，但石床、灶臺、煙道、石臺等生活設施齊全。

　　據悉，懷柔區文物部門將於近期實地勘察這些古崖居。

　　古崖居周邊配套設施十分齊備

　　新發現的古崖居位於二道關村鱗龍山自然風景區內西側、古寺溝西北坡的半山腰峭壁上，距公路約兩公里。幾處古崖居依地勢建在相對較高的高地之上，相互間距約二三十米，有連通小路，彷彿一處小型古村落，掩映在周邊的林木和山石中。

　　據二道關村民、《百村史話》二道關村史撰稿人呂朝斌介紹，這些石洞的存在村民們很早就知道，但誰也沒想過可能是古蹟。直到今年撰寫村史，他和同伴想起這幾個山洞，便專程前往探訪。

　　古崖居共有4處，其中一間石屋前部形狀酷似窯洞，室內面積約18平方米，屋內有石床，放置灶具的灶臺、煙道，放置物件或供奉佛像用的石臺等。室內四周牆壁及屋頂稜角分佈規則，像是人工用刀斧鑿刻過。

　　石床邊緣整齊，四周內壁抹有石灰，窗臺坍塌散落的石塊也很規整，灶臺和屋外頂部牆壁還有煙燻的痕跡。

　　還有兩處古崖居，四壁同樣稜角規則，都有插木孔、凹託，通道和室內造型也很巧妙。還有一間石屋像是庫房，屋頂兩側有兩個直徑約20釐米的石槽，“石槽用於放置木門，房間很像做儲物用的庫房。”呂朝斌說。

　　古崖居前方有塊地勢相對平坦的臺子，上面平放著一個加工糧食的石碾盤，碾盤的槽已被磨平。古崖居旁還有一塊凹陷的巨石，呂朝斌分析應該是用來儲水的。按古崖居周邊設施來看，曾在此居住的人還能在山前的空地上種植糧果，用石碾加工糧食，到巨石處取水，配套設施十分齊備。

　　“古崖居應形成在明朝嘉靖年以前”

　　呂朝斌稱，明朝嘉靖年間，修建黃花城長城。1522年，此地建關後才漸成村落，越來越多的村民在這裡建房居住，慢慢演變成今天的二道關村。

　　修建長城需動用大批人力，這樣幾間狹小洞室顯然不是供修建人員居住的。這幾間古崖居應該形成在明朝嘉靖年以前，距今或有上千年曆史，“這只是初步猜測，需要專家進一步考證。”

　　不少網友在微博上看到這一訊息後開始各種猜測。網友“冬夜寒星淚”說：“我想知道這當初是用什麼武功砸出來的洞”，還有網友評價山洞武俠感好強，調侃是“閉關洞”或是“段譽、楊過發現秘籍的地方吧”。

　　：自古以來，給動物建墳的不多，而給豬建的，那就更是稀罕了。近日，寧德福鼎一座原建於北宋徽宗時期的母豬墓被網友們“曝光”，吸引了不少人的眼球。昨日，此墓已被證實是省內目前發現的唯一一座豬的墳墓。

　　發現這座墓的是福鼎的鄭小姐，7日她到離城關不遠處的棲林寺踏青，偶然聽住持德清提起，寺廟後面有一座母豬的墳墓，還是宋朝的。

　　好奇之下，她步行到寺廟後山找到了這座墓，墓碑上赫然寫著“豬母墓”(“豬母”在福鼎方言中就是“母豬”的意思)，並用簡體字標明“建於宋政和辛卯十一月初六”。隨後她將墓碑的照片發上微博，看過照片的網友們連連稱奇。

　　為何要給一頭母豬建墓，為何墓碑上用的是簡體字，為何九百多年來還有人堅持掃墓?

　　寺廟住持德清解開了謎團，講述了這背後藏著的一段鮮為人知的故事。

　　相傳

　　老母豬“拱”出三罐銀子 解決了寺廟翻修缺錢問題

　　德清住持說，根據地方誌記載，棲林寺建於唐玄宗時期，到了宋朝已經顯得破敗不堪，僧人們想翻修一番，但苦於資金不足。

　　當時寺廟裡散養著幾隻豬，僧人們每天都會將剩菜剩飯留下，敲一敲鐘，豬就跑來吃。

　　有一天，僧人們敲了半天鍾，卻怎麼也叫不來一隻老母豬。後來，他們在後山找到了這隻老母豬，發現它正努著鼻子使勁拱土，還發出哼哼的叫聲。

　　難道這裡有啥東西?僧人們挖開了母豬拱的地方，找出三個罐子，裡面裝滿銀子。

　　這一筆財富恰好解決了寺廟翻修的問題，僧人們喜上眉梢，為了感謝發現銀子的老母豬，在它死後僧人們予以厚葬。那一年正是公元1111年，也就是墓碑上所寫的宋政和辛卯年，也就是宋徽宗當政時期。由於母豬沒有名字，墓碑上就寫著“豬母墓”。

　　感恩

　　900多年來堅持去掃墓 無關信仰，而是一份感恩之心

　　德清住持說，這個故事代代相傳了900多年，每任住持都會交代下一任清明節時要去掃墓。他的前一任住持在2001年時，不忍墓越發破舊，就進行了一番修繕，現在看到的墓碑和墓都是那時候翻修的，所以用的是簡體字。

　　“雖然是好心翻修，但無意中也破壞了當年的文物。”德清住持有些惋惜，但是他說，給豬母墓掃墓的習慣會繼續傳下去，無關宗教信仰，而是一份感恩之心。

　　昨日，福鼎市博物館郭館長了解到這座墓的存在後，表示將盡快進行實地調查。她說，福鼎地區沒有動物崇拜的傳統，但是在離福鼎不遠處浙江泰順有一隻重達千斤的豬，被當地人建廟供奉起來了。福鼎這座母豬墓據查是目前省內發現的唯一一座，且來歷悠久，很有特色。

　　溯源

　　閩人動物崇拜由來已久 只是對豬的崇拜不多

　　一座豬的墳墓出現在福建地區，並受到人們的尊重，算得上稀罕事嗎?

　　從事先秦兩漢經學研究、在福建師範大學海外教育學院任職的周老師說，其實在福建地區動物崇拜由來已久，只是對豬的崇拜不多，這次算是例外。

　　他說，早在兩千多年前的閩越時期就有記載“越人斷髮文身”，紋的是蛇。在社會生產力不發達的時代，他們希冀用這種方式得到庇護。因而根據研究發現，閩越族是以蛇作為圖騰的民族。而圖騰圖案的選擇則跟當地的地理條件有關，閩地多山，可能當時山中常有巨蟒出現，越人無法征服它們，因而選擇祈求巨蟒保護自己。

　　這種對動物的崇拜在福建各地都有不同的演繹，例如在順昌地區流行對孫悟空的崇拜，在福州閩侯地區則有五毒大王廟，也就是蛇廟。在閩侯甘蔗地區還有狐仙府。這些寺廟建築，保留至今，香火也延續至今。但還沒發現對豬的崇拜，因此他認為福鼎的豬母墓別具特色。

　　對於給動物建冢，福建省文史館館長盧美松認為，這也是出於敬畏崇拜之情。例如周寧鯉魚溪建有魚冢，這一風俗也很獨特乃至發展成為一個旅遊景區。而母豬墓雖然只有這一處，但背後有這麼一段故事，值得研究。

　　 位於河北省承德市豐寧縣黑山嘴鎮黑山村南側。承豐公路從景區東側穿過。距承德市區130公里。山嶽型自然風景旅遊區。據史料和殘留碑文推斷，開闢於明代中期，十六世紀中葉。

　　總面積10平方公里，核心區面積4平方公里，是一處集峽谷、洞穴、古蹟、奇峰、怪石、植被於一體的綜合景觀。山中有白雲洞、八寶洞、哈哈洞三大洞穴群，由僧、尼、道分佔，分別建有寶華寺、隱仙庵和青雲觀。這種僧、尼、道共居一山修行的情況，在我國宗教史上比較罕見。

　　景區峽谷幽深，主要景觀有：大小月牙天、連蔭寨、立壁廊、回車巷、咫尺縫隙、虎頭山、臥獅山、雞冠山、仙人掌、筆架峰、對弈峰、連牆山、望吼山、蓮花山等。山中植被茂盛，古松傲然，棧道曲折，還有榆、桃、李、棗等多種喬灌木和柴胡、黃芹、蒼朮等多種藥材，植物種類多達110種。林間棲息著狼、狐、兔、獾等多種野生動物。

　　景區每年五一舉辦春遊古洞專題活動，景區所在村鎮定期舉辦傳統廟會。這裡盛產金蓮花、百合、榛子、杏、蘑菇及各種中藥材；另外，當地還產一種麵醬，做法考究，風味獨特，在承德市很有名。