客家土樓分佈區域，主要分佈閩西南和粵東北

　　客家土樓分佈的主要區域是分處博平嶺南脈西東兩側的閩西南和粵東北幾個縣市，特別是客家話和閩南話這兩大方言交界地區。那麼，想了解更多的客家土樓知識，就跟隨小編一起來土樓文化好好了解吧！

　　分佈區域

　　客家土樓分佈的主要區域是分處博平嶺南脈西東兩側的閩西南和粵東北幾個縣市，特別是客家話和閩南話這兩大方言交界地區。如龍巖、湖雷、古竹、岐嶺、大溪、湖坑、下洋幾個鄉鎮，南靖西北部的奎洋、梅林、書洋3鄉，平和西部的蘆溪、霞寨、合溪、秀峰、九峰幾個鄉鎮，詔安西北部的秀篆、官陂2鄉，以及大埔東南部的雙溪、楓朗、桃園、豐順西部的官西，饒平北部的上善、三饒等幾個鄉鎮。

　　歷史上自宋代以來，這裡是汀、漳、梅、潮4州分界線，迄今除極小析分以外，基本無變化。十分值得注意的是，汀、梅2州境內居民悉為客家人，而漳、潮2州邊境有客家人滲透現象。

　　3種典型土樓中，五鳳樓主要分佈在永定高陂、坎市、湖雷3鄉，這裡平川面積較大，耕地多且交通便利，自古就是客家地區中盛產糧、煙、煤的聚寶盆，與一般“八山一水一分田”的貧瘠景象大不相同，應該看到，正是這裡的發達經濟提供了使五鳳樓得以建造的經濟基礎和社會地位。同時因為距離邊境衝突地區較遠，生存環境相對安寧。故住宅強調尊卑秩序而無須專注於防禦，五鳳樓總數甚少。

　　方樓主要分佈在龍巖、永定、南靖交界地區。博平嶺縱貫其間，宋代至今，為汀、漳2川的區劃所在。方樓在3類土樓中數量最多。據目前對3至5層方樓的初步統計：龍巖適中鎮共有242座（另有遺址可查的，1864年太平天國戰時被毀38座，1924年軍閥混戰時被毀24座）。

　　永定高陂鎮649座（其中2座6層），坎市鎮1016座（其中1座6層），撫市鎮統計暫缺，湖雷鎮609座，古竹鄉統計暫缺，岐嶺鄉376座，大溪鄉155座，湖坑鎮201座（其中6座6層），下洋鎮統計暫缺。南靖奎洋鄉34座，梅林鄉62座，書洋鄉230座。無庸贅言，永定方樓總數佔支配份量，撇開分佈零散的幾個鄉鎮不計，已有統計數字的6個鄉鎮共3006座。以平均500座計，則統計暫缺的3個鄉共1500座，則永定一縣3層以上的方樓總數超過4500座，真是一個驚人的數字。

　　另須指出，上述全部方樓的樓主或建造者幾乎都是客家人。龍巖適中鎮居民屬性不明，其通行土話亦非客家話非閩南話，但“適中大樓建築師來自永定金豐，如肖姓，操木工而在適中定居”。南靖縣11鄉鎮中，8個鄉鎮全為閩南人，只有奎洋、梅林、書洋3鄉客家人閩南人混居，而且方樓集中客家人村落中。永定則為純客家人居住縣。

　　方樓分佈地是平川向山脊過渡區域，這裡耕地較少，經濟較差，交通不甚便利，歷史上匪患械鬥多發。因而方樓同五鳳樓比，顯然秩序感減弱而防禦性增強。

　　1、歷史悠久。1000年前永定就產生了土樓，五六百年前已經相當普遍。

　　2、種類繁多。永定客家土樓千姿百態，多達數十種，有正方形、長方形、五鳳形、五角形、八角形、半月形、圓形等，其中圓樓最引人注目。

　　3、規模宏大。佔地500平方米以上、高三層以上的土樓佔百分之八十多，最大的土樓佔地11000多平方米，最高的達6層。

　　4、結構奇巧。永定客家土樓的建築十分講究，它中軸線鮮明，古樸典雅等等，佈局與結構與古代中原漢族建築一脈相承。

　　5、功能齊全。它不僅具有聚族而居、安全防衛、防風抗震、冬暖夏涼、通風采光、等功能，而且生活設施一應俱全，一座大型的土樓就是一個小社會。

　　6、客家文化內涵豐富。從建築工藝、民俗風情、重教興學以及眾多的楹聯可以證明，展示了客家的人文歷史，展示了客家人堅韌不拔、愛國愛鄉、團結互助、崇文重教的精神。它是客家文化的象徵，世界民居建築的奇葩，是一部讀不完的百科全書。

　　參觀各式建築往往是旅遊中的重頭戲，從帝王宮殿到普通民居，從萬里長城到亭臺樓閣，每一處建築都有它看不夠、道不完的精緻與美妙。然而在福建的西部我見到了最令人震驚的民居建築——客家土樓，其外觀既可以與古羅馬雄偉的競技場相媲美，又讓人懷疑許多現代體育館的設計是不是受了它的影響。由於土樓獨特的造型，龐大的氣勢及防潮抗震等優勢被譽為世界上獨一無二的神話般的民居建築。

　　 客家的來歷

　　要想真正認識土樓，不得不從客家文化說起。在福建這個朗潤明麗的南國花園裡，除了它特有的亞熱帶風光之外，最具特色也最神秘的就要數客家文化了。

　　福建是我國古代古越族文化的發源地，相傳西晉末年，由於中原的征戰不斷，黃河流域的一部分漢人為了避免戰亂而南徒渡江，來到現江西、福建及廣東北部，為有別於當地原有居民，被稱之為“客家”，客家人在漫長的歷史過程中演繹出一部屬於他們自已的獨特文化。

　　福建的客家文化，集中在閩西，以長汀為中心的地區。“客家“二字所代表的大概就是那聽不懂的客家方言、看不夠的客家土樓及數不清的客家祠堂吧。

　　 初識客家土樓

　　土樓是以土作牆而建造起來的集體建築，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。

　　土樓屬於集體性建築，其最大的特點在於其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建築令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50餘米，三、四層樓的高度，共有百餘間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建築方式體現了客家人聚族而居的民俗風情。

　　從歷史學及建築學的研究來看，土樓的建築方式是出於族群安全而採取的一種自衛式的居住樣式。在當時外有倭寇入侵，內有年年內戰的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千里來到他鄉，選擇一種既有利於家族團聚，又能防禦戰爭的建築方式便被採納下來。同一個祖先的子孫們在一幢土樓裡形成一個獨立的社會，共存共榮，共亡共辱。所以御外凝內大概是土樓最恰當的歸納。

　　圓樓是當地土樓群中最具特色的建築，一般它以一個圓心出發，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家風乎無秘密可言。

　　土樓結構有許多種型別，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居於中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居於最裡邊，是供奉祖先牌位的地方。

　　除了結構上的獨特外，土樓內部窗臺、門廊、簷角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建築中的奇葩。