1、寇準（961年—1023年10月24日），字平仲，漢族，華州下邽（今陝西渭南）人。北宋政治家﹑詩人。太平興國五年進士，授大理評事、知歸州巴東縣，改大名府成安縣。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學士院，授右正言、直史館，為三司度支推官、轉鹽鐵判官。歷同知樞密院事、參知政事。後兩度入相，一任樞密使，出為使相。乾興元年（1022年）數被貶謫，終雷州司戶參軍，天聖元年 （1023） 九月，病逝於雷州。
2、人物小故事：據說雷州人民護送寇準靈樞北上，至雷州一渡口時，突然狂風大作，驟雨滂沱，大家無法北上，只好停下來，為了防止棺木被雨水沖走，大家就在靈柩前插上枯竹。第二天，等到雨過天晴的時候，護棺之竹竟然長出新芽。後人為了悼念這位賢相，遂把此渡命名為“寇竹渡”，至今地名尚存。
3、關帝靈籤第八十一簽就是“寇公任雷陽”，這是寇準在雷州任職的典故。此籤的意思是被人欺凌，暫時耐守，自可昭雪。宋仁宗為寇準平反後，雷州人民“悼其屈，而哀其忠”，把寇準的住所改為寇公祠。如今的寇公祠內，仍陳列著皇帝因寇準而下的一道道詔制。
寇準像
寇準出身貧寒，又不善於經營與同僚的關係，可以說他不跟各種政治勢力有任何的瓜葛，是宋朝官場上的一個孤臣。但是，他的才華出眾，19歲就考中了進士。他的能力超群，做過兩任縣令，表現出色。
寇準收稅只需把告示貼出去，老百姓就會交上來，這說明他跟老百姓的關係非常好，這是一個良性互動的關係，說明他治理地方的能力很強。還有一次寇準去西北，在運送軍糧的過程中，對邊境形勢做了一些考察，太宗皇帝對他非常滿意。寇準的能力基本上在太宗時期就得到了全面的認可。
官場同僚說他“愚”
“愚來源於古文‘騃’。”“愚”是與寇準同年考中進士的王旦對他的評價。
說起來，這源於王旦與宋真宗的一次對話。在那次對話中，王旦說寇準“騃”，宋真宗表示同意。這就有了寇準“愚”的說法。然而，這與寇準的文學形象和民間形象有很大的差別。為什麼會這樣呢？這有兩個可能。一方面這是當時人們的觀感，更接近真實；另一方面，正是由於雙方離得太近了，也許是出於嫉妒等，反而更加背離了寇準的本性。
他的“愚”來自“大忠”
我認為寇準“愚”，其實是源於他的“大忠”。
“大忠”，是范仲淹對寇準的評價。寇準時刻以國家利益、民族利益至上，從不考慮自身利益，是個大忠之人。同時，他堅持原則，忽略小節，有些固執，細節上不懂得變通，一般人不敢做的事情他敢做。用現在的話說，這叫不圓滑，是笨。
許多人在走向成熟的同時，自身的一些銳利稜角也越來越少，它的好處就在於能與周圍環境更加協調，自己和周邊的人也不會痛苦。不過，與此同時，自己可能也損失了生命中更為重要的東西。不允許異質的人存在，是社會的悲哀。寇準陽剛而自信，才能夠把這種大忠如愚的精神一直堅持了下來。
1、因為寇準二次為相，在楊波府時被楊宗保稱為“雙天官”。
2、寇準（961年—1023年10月24日），字平仲，漢族，華州下邽（今陝西渭南）人。北宋政治家﹑詩人。太平興國五年進士，授大理評事、知歸州巴東縣，改大名府成安縣。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學士院，授右正言、直史館，為三司度支推官、轉鹽鐵判官。歷同知樞密院事、參知政事。後兩度入相，一任樞密使，出為使相。乾興元年（1022年）數被貶謫，終雷州司戶參軍，天聖元年 （1023） 九月，病逝於雷州。
3、天官之在宋代較多，意思是天子親賜的官職，包括6部尚書和侍郎，恭稱時包括主事。
4、景德三年（1006年）二月，寇準被免去相職，到陝州去做知州，天禧三年（1019年），寇準雖沒被問成死罪，卻再次罷相，被逐出京城。