1、《易傳》中“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易”的解釋是：擁有萬物就叫偉大業績。不斷更新就叫崇高品德。變化不止就叫易。
2、每天道以不同的形式呈現，在生活中要不停地體會道，更上層樓。事物都是在迴圈之中，有高峰就有低谷，達到高峰時，氣執行不止，轉變之後接下來就可能有氣韻衰微。人們以為可以永葆青春，那是不知天道。如果不做好準備，不尊重客觀規律，停止就很容易發生。
3、每天都有進步和收穫，就是一個新人。例如孩子們的學習，除了教學方法要求每天就有新內容之外，每天他們都滿懷好奇與興趣與這個世界發生著連結，從父母、老師與同伴、這個世界處體會和了解著什麼。植物生長靠陽光空氣和水，孩子成長恐怕莫過於不斷地學習了吧。
中秋佳節，天朗月華，盈如玉盤。湖北孝感除了有賞月吃月餅的習俗外，鄉間還有以鮮蔬瓜果祭月之俗。家家戶戶把一些新收穫的如芋頭、菱角、毛豆、花生、藕、慄等盛產的鮮蔬瓜果陳列於院落焚香祭月，賞月之時便剝食鹽水煮花生、毛豆、紅菱等，這一天還要吃粉蒸肉，十分愜意。此俗直至民初仍盛。這種以盛產的鮮蔬瓜果祭月以及吃這些鮮蔬瓜果賞月之俗與吃新之俗有關。
吃新之俗源遠流長，是我國最古老的民俗之一。農耕社會“民以食為天”，農民對年節十分盛重，除了舉行盛大的娛神活動外，清寒要舉行隆重虔誠的祭神活動，以祈禱年豐。鄉下即使再窮苦人家也要東借西湊準備一些魚肉葷腥吃團年飯，這便是鄉下人的第一次鮮（腥）。過了年，農民便櫛風沐雨在田間勞作，終於迎來了秋之收穫。他們把秋之色、秋之香、秋之味變成了可睹、可握、可以品嚐，透過品嚐來感受收穫的喜悅，於是遂形成吃新之俗。
吃新不是一個固定的日子。隨著農業技術發展，莊稼再也不是春種秋收，而是一年兩熟甚至三熟。有些地方的吃新是在麥子即將開鐮收割的日子；有些地方是在早谷搶割晚稻搶栽的復秋季節；即使在同一鄉里，吃新的日子也有所不同。這正如孝感民諺所說的：“十里不同俗，五里不同風。”孝感有些地方吃新是在“復秋”季節和“雙搶”的日子。因為吃新重在新字，吃的是早谷新米，那些即使是稍能善炊的農婦，用新米所煮出的飯剛柔合道，燥溼得宜，香溢滿堂。因為吃新不僅是為了慶祝收穫，也是為了迎接復秋的到來。為了補充營養，充沛體力，所以還要吃肉——這便是農民所期盼的第二次開葷（鮮）。故而湖北孝感民諺有：“鄉下佬，兩次腥，過了年就望吃新。”
1、在有日暮之流的情況下，可以先出冷卻鞋以及三本小書，其中一本合成血書，然後直接憋帽子。帽子出來之後第二本小書合成日暮之流，然後看是否有坦克，決定做法穿杖還是大書。最後一本小書則是合成金身，總體出裝還是相當流暢的，而且戰鬥能力相當強。
2、日暮之流擁有180的高額法術攻擊，並且被動的穿透會隨著等級的增高而收益更大。帽子對於貂蟬的傷害提升還是非常巨大的，無論打在肉還是脆皮身上都是非常爆炸的，出極寒風暴可以提升自身的坦度，並且提供的20冷卻對於貂蟬也是非常重要。