富貴不能淫，語出之《孟子·滕文公下》：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。淫，按古語正解，應釋為過分，即富貴權勢不能使自己的言語舉止過分、超越常理；另一解為迷惑，即不受富貴權勢所迷惑，明道而行正。
張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現了現代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創作的年代並無任何前衛的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的“英雄”，她擁有著“一個瘋子的審慎和機智”，為了報復曾經傷害過她的社會，她用最為病態的方式，“她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片”，隨心所欲地施展著淫威。
《金鎖記》在敘述體貌上還借鑑了民族舊小說的經驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現她所要表現的華洋雜處的現代都市生活。
忠實寫的《青海高原一株柳》是篇借物抒情的散文。
主題是青海高原柳頑強生存、不懈拼搏的毅力與勇氣。
課文中有一段對青海高原柳樹的描寫，一段對這株柳樹生長曆程的想象，在不同環境中生長的柳樹的外形差異去尋找高原柳茁壯高大的原因，古典邊塞詩詞感受高原的荒涼，與江南柳的溫和舒適環境形成反差，想象高原柳生存的艱難。
風波展示了辛亥革命後中國農村的封閉，愚昧，保守的沉重氛圍，帝制餘孽還在向農民肆虐，農民還處於封建勢力和封建思想的統治和控制之下，愚昧落後，冷漠保守，缺乏民族主義覺悟，說明辛亥革命並沒有給封建統治下的中國農村帶來真正的變革，今後的社會革命，若不能喚醒民眾，是難以成功的。 ...
主題：作者表達出濃濃的鄉思，淡淡的鄉愁，撥動著讀者的心絃。他的散文《聽聽那冷雨》抒寫的是深深的思鄉情緒，這種鄉情主要是透過雨聲的描寫流淌而出的，借冷雨抒情，將自己身處臺灣，不能回大陸團聚的思鄉情緒娓娓傾訴，但另一方面這種鄉情也表現在他在文中化用的詩詞裡面，中國古典詩詞的意趣在被賦予生命的冷雨中表現得更淋漓 ...
《柳林風聲》：是一部妙趣橫生的童話小說，書中塑造了幾個可愛的動物形象：膽小怕事但又喜歡冒險的鼴鼠，熱情好客、充滿浪漫情趣的河鼠，俠義十足、具有領袖風範的老獾，喜歡吹牛、追求時髦的蟾蜍以及敦厚老實的水獺。他們生活在河岸或大森林裡，有樂同享，有難同當。 這是一本歌頌友誼的書。
主題思想：我們要像鼴鼠一樣， ...
《捉妖記》主要講述了天蔭和小嵐找回胡巴，團聚一堂的閤家歡故事。在這部影片中，“妖”有其象徵意義，它是動物的化身。這部影片傳達的主題思想是人類不要為了自己的貪婪而殘忍對待動物，人和動物共享一片藍天，沒有買賣就沒有殺害。 ...
主題思想通常是指文章表達了作者什麼樣的思想感情。也叫文章主旨。主旨是構成文章內容的兩個基本要素之一（另一個是材料），其中主旨是文章的“靈魂”和“統帥”。
材料是文章的“血肉”，主旨和材料是有機統一的。文章的“主旨”，也叫文章的主題，是指在文章中透過有組織的文字表現出來的目的性，能反映出作者的某種思想、 ...
抨擊社會上有權勢就可顛倒黑白的現象。
申屠敦之鼎是一個漢語成語典故。一個叫申屠敦的人挖出了漢代的鼎被鄰人仿製，獻給有權勢的貴人。一天，有權勢的貴人宴請群賓，申屠敦正好在場，便說他也有一個相似的鼎。貴人讓他拿出來後，說是假的。眾賓客附和。他十分生氣，爭辯後被眾賓客挖苦得不敢說話。回去後感嘆，權勢足夠改變 ...
關漢卿《竇娥冤》的主題思想：在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中 ...