寒露的由來和傳說+寒露與蕎麥的故事傳說

　　寒露的由來和傳說 寒露與蕎麥的故事傳說

　　每年的10月8日前後(10月8日——9日)，太陽移至黃經195度時為二十四節氣的寒露。“寒露”的意思，是此時期的氣溫比“白露”時更低，地面的露水更冷，快要凝結成霜了。《月令七十二候集解》：“九月節，露氣寒冷，將凝結也。”如果說“白露”節氣標誌著炎熱向涼爽的過度，暑氣尚不曾完全消盡，早晨可見露珠晶瑩閃光。那麼“寒露”節氣則是天氣轉涼的象徵，標誌著天氣由涼爽向寒冷過渡，露珠寒光四射，如俗語所說的那樣，“寒露寒露，遍地冷露”。

　　我國古代將寒露分為三候：“一候鴻雁來賓;二候雀人大水為蛤;三候菊有黃華。”此節氣中鴻雁排成一字或人字形的佇列大舉南遷;深秋天寒，雀鳥都不見了，古人看到海邊突然出現很多蛤蜊，並且貝殼的條紋及顏色與雀鳥很相似，所以便以為是雀鳥變成的;第三候的“菊始黃華”是說在此時菊花已普遍開放。

　　常年寒露期間，華南雨量亦日趨減少。華南西部多在20毫米上下，東部一般為30至40毫米左右。綿雨甚頻，朝朝暮暮，溟溟霏霏，影響“三秋”生產，成為我國南方大部分地區的一種災害性天氣。伴隨著綿雨的氣候特徵是：溼度大，雲量多，日照少，陰天多，霧日亦自此顯著增加。但是，秋綿雨嚴重與否，直接影響“三秋”的進度與質量。為此，一方面，要利用天氣預報，搶晴天收穫和播種;另一方面，也要因地制宜，採取深溝高廂等各種有效的耕作措施，減輕溼害，提高播種質量。在高原地區，寒露前後是雪害最嚴重的季節之一，積雪阻塞交通，危害畜牧業生產，應該注意預防。

　　寒露與蕎麥的故事

　　在很久很久以前，嵩山腳下有個叫蕎麥的姑娘，家裡雖窮，但她不僅長得漂亮，而且天資聰敏，勤勞善良。她年方十八，求親的人踏破了門檻。鄰村有位財主聽說喬麥賢惠，就託媒人提親，讓嫁給他的傻兒子芒種做媳婦，喬麥的父母為攀大戶，答應了這門親事。就這樣喬麥就嫁給了財主的傻兒子。

　　說來蕎麥的命夠苦哩，喬麥嫁給財主的傻兒子芒種不久，財主老倆口相繼撒手而去，撇下喬麥和芒種。常言說，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。蕎麥跟老實巴交的芒種過日子，按風俗男主外趕集上店，下地幹活，女在家生兒育女，做好針線茶飯，生活過得也算湊合。

　　蕎麥家有兩匹馬，想賣掉一匹。一天，蕎麥讓芒種趕集到牲口市上去賣馬。蕎麥丈夫很晚才回家。蕎麥問：馬哩?

　　芒種回答：馬給人家了。

　　蕎麥又問：錢拿回來了?

　　芒種回答：沒。

　　蕎麥著急地追問：那馬你就給人家了?

　　芒種回答說：買馬哩讓我五天後到他家去取。

　　蕎麥問：你知道他家住哪裡?

　　芒種回答：不知道。

　　蕎麥又問：買馬哩沒說啥?

　　芒種：他說，他姓西北風，名叫通汴京;家住半天空，明月落山中;門前大明鏡，屋後響叮咚。

　　蕎麥一聽，放心了。五天過去，她對芒種說：你去取馬錢吧!記住，買馬人叫寒露，家住西山村，門前有個大水潭，房後有個鐵匠爐。你記住了沒有?

　　芒種在家重複了一遍又一遍蕎麥的話，走了。他按照蕎麥的吩咐，沒費勁兒找到了買馬人。寒露挺納悶，這個悶頭悶腦的憨小子靠啥找來的?就追根問底地打聽起來。芒種把事情原原本本一說，寒露笑了，心想，這個小子還真有福氣，找了個好媳婦。就熱情地留芒種吃飯，臨走還送給了他一包東西。

　　芒種回家後把寒露送的包拿給了蕎麥，蕎麥開啟一看，臉氣得煞白。包裡放著一棵蔥，一支花，一個大南瓜。蕎麥明白，這是在譏諷她，聰明伶俐一支花，嫁給一個大傻瓜。蕎麥越思越想越傷心，一氣之下回了孃家。

　　芒種騎著馬跑去找寒露，讓寒露賠他媳婦。寒露問明瞭事由以後，一招手，笑著在芒種耳邊嘀嘀咕咕說了一番話。

　　芒種聽後，就照寒露說的話去找蕎麥。他在老丈人家門口下了馬，手提皮鞭狠狠抽打馬，一邊打一邊罵：我讓你配雙鞍，我讓你配雙鞍!

　　蕎麥聞聲走出來，看見芒種的舉動，嘆了口氣，喊了聲：別打了。就無奈地跟著芒種回了家。蕎麥回家後，想到芒種無能，自己受欺，越想越氣，整日悶悶不樂。

　　這一天，芒種外出，蕎麥正在洗臉，寒露嬉皮笑臉闖進蕎麥家。口中唱道：蕎麥天生一枝花，聰明伶俐人人誇;可惜嫁個傻女婿，真是讓人笑掉牙。

　　蕎麥嚇了一跳，忙問：你是誰?

　　寒露笑答：我就是買您馬的那個人。

　　蕎麥問：你來幹啥?

　　寒露上下打量著蕎麥，口中說道：美人，沒讓我白想，你真有閉月羞花之容啊!馬我買了，你也跟我走算了，保你享不盡榮華富貴。

　　說著就禁不住垂涎三尺地動起手腳。哪知蕎麥死也不從。寒露色膽包天，不由分說，將蕎麥捆綁起來，背起就跑。跑到野外，寒露放下蕎麥，坐下喘息。蕎麥哀求道：“寒露大哥，你既然想娶我，就應該讓我體面些，你瞧我臉還沒洗好呢。你就讓我打些井水，洗洗臉，跟著你走就是了。”寒露看蕎麥順從了，一時心花怒放，就給蕎麥解開了繩子。蕎麥來到不遠處的一個井邊，掏出隨身的手帕，咬破手指，在手帕寫道：“從小紅跟腳，長大一枝花，寒露來害我，難以轉回家。”寫罷就縱身跳進井裡。

　　寒露做夢也沒想到蕎麥會如此剛烈，眼看闖下大禍，撒腿就跑，從此無影無蹤。

　　鄉親們發現蕎麥跳井後，把她打撈上來，叫來芒種一起將蕎麥掩埋在井旁。

　　一年過後，在蕎麥的墳頭，長出來一種紅杆綠葉，開白花結黑籽的植物，年復一年漫山遍野開滿了白花，長滿這種植物。

　　有一年秋季，天下大旱，田裡顆粒無收，人們為飢餓而憂愁。一天深夜，十里八鄉的人都聽到喬麥姑娘在唱歌，她唱到：“今年鬧災荒，喬麥當口糧，蕎麥可充飢，蕎麥可度荒。”歌聲娓娓動聽，飽含著對人間的無限深情，人們聞聲而起，看見天空中喬麥姑娘腳踏祥雲，身穿紅裝，頭戴粉色花環，天女散花般向大地播撒著種子。

　　天一亮，人們便紛紛爭相採割這開白花結黑籽的植物，將打下來的籽磨成面，好吃極了，鄉親們平平安安地度過了災荒年。為紀念這位善良美麗的姑娘，將開白花結黑籽的植物稱之為——“蕎麥”。

　　蕎麥是中國古今重要的糧食作物和救荒作物之一，生育期短，抗逆性強，夏種秋收耐旱，但耐寒力弱，怕霜凍，每年一到寒露節，不管熟沒熟，都要把蕎麥收割回家，不然過了寒露節，西北風一刮，蕎麥的籽就會灑落一地，收不回家了。正如蕎麥姑娘所言：“寒露來害我，難以轉回家。

　　寒露節氣的由來傳說 關於寒露的故事——寒露與蕎麥的故事

　　從前,在一條清溪環繞的山腳下,住著一家三口人,靠墾荒種地生活,過著清貧的日子。老夫妻雙鬢已白,跟前一個兒子叫寒露,已二十來歲,為人忠厚,有幾分傻氣,可他搖耬播種、耕田鋤禾樣樣都做得出色,常受到村裡人的誇讚。寒露沒有成親,成了老兩口的心病,就央親託友,多方打聽哪村有像樣子的好姑娘。老兩口盤算,兒子有點憨傻,總得選一個聰明的姑娘做媳婦,好當家理事。

　　經過一番打聽,知道東莊有個名叫蕎麥的姑娘聰明伶俐。人究竟怎麼樣,寒露的媽媽想先去試一試。於是就拿了幾尺布,假託讓人幫做衣裳,來到了姑娘家。只見這蕎麥姑娘十分漂亮,苗苗條條,好像一棵仙草。寒露媽先喜上三分,忙笑著說:“姑娘啊,我聽人家說,你心靈手巧,又肯幫助人。今兒個,我要給你添點麻煩,拿這幾尺布,想央你給俺兒子做件衣裳。”蕎麥望著白髮蒼蒼的老人,心想,她年老眼花了,做針線看不清了。忙接了布,笑盈盈地說:“老媽媽,您要不嫌俺手笨,俺就幫這個忙。可不知要做件啥衣裳?”老人說:“家寒底薄,做衣裳想要多點用場,說出來你不要見怪。用這幾尺布,做一件長衫,做一件短衫,再做一件床單。”姑娘明白了老人的來意,說:“好吧,三天後來拿吧。”

　　三天過後,寒露的媽媽去蕎麥家,姑娘遞給她一件長衫,密密的針腳,活做得真好。她心內喜歡,卻裝作不悅地說:“我叫你做三件,怎麼只做一件啊?”蕎麥姑娘把那衣裳抖開。架在身上說:“你看,這不是長衫嗎?”然後又把長衫的底邊折起說:“這是我給您做的第二件:短衫。”說罷又把那件衣裳鋪在床上說:“這是我給您做的第三件:床單”。

　　寒露的媽媽哈哈笑著回去了。幾天後,備了一份聘禮。送到蕎麥家,蕎麥姑娘收下了。這年的臘月,姑娘小夥成了親。過了幾年,一雙老人下世,只剩下寒露和蕎麥,夫妻倆男耕女織,日子過得很美滿。

　　那年鎮上起了會,蕎麥讓丈夫把自己織的布匹拿到會上賣。寒露背上布匹,騎著自家的小馬去趕會。路上碰見一個秀才,那秀才看寒露騎馬背布,傻乎乎的,想戲弄他一番,就說:“老弟,我有點急事,把你的馬借給我騎騎吧?”寒露下了馬,把韁繩遞給那人說:“你叫啥,住哪裡?騎過了我好去牽。”那秀才騎上馬,把鞭一揚說:“我姓你所贈,日月本是名,住在半空裡,月亮落村中。”說罷,催馬跑了。

　　寒露回到家裡,妻子問:“馬丟了?”寒露說:“一個秀才借去了。”“他叫啥呀,在哪莊住?”寒露答不上,只好把那人說的幾句話說了出來。蕎麥聽罷,低頭一想,說:“明天你翻過大梁山,山西坡半腰中有個村子,去找一個叫馬明的人要馬。”

　　第二天,寒露按著妻子的話翻過大梁山,找到了馬明。馬明見寒露找來了,驚奇地問:“誰叫你到這裡來找的呀?”寒露說:“我媳婦。”馬明在心裡讚歎寒露妻子聰明,又覺得聰明的妻子配個憨傻的丈夫怪窩囊的。低頭一想,不如再戲弄他一番,就說:“把馬騎回去吧,再把我給你妻子捎的一份禮物帶回去。”

　　寒露牽著馬,拿著禮物回家了。到家後,把禮包遞給妻子,並把馬明的話說了一番。蕎麥抖開禮包,只見一朵花,一棵蔥,一個大得沒樣子的南瓜。蕎麥看罷,滿臉羞紅,明白這是譏笑她“聰明伶俐一枝花,竟然配個大憨瓜。”看著氣著,氣著想著,越想越氣,不覺心裡一陣發疼,竟得了個氣結胸的病。病一天重一天,慢慢地臥床不起,不到半年就死去了。

　　蕎麥死後,寒露非常想念妻子。每想起妻子,便到墳上哭一場。今兒哭,明兒哭,慢慢地在他落淚的地方長出一棵紅稈綠葉的苗苗。他看到那苗苗,想到妻子更是痛心地哭開了。眼淚像露水似的落在那紅稈綠葉的苗苗上,慢慢地稈粗了,葉大了,開出了白花,結出了有稜有角的果實,寒露想念妻子,就把這種果實叫做蕎麥。他把蕎麥種子採下,撒在田裡,第二年長出了一片。在地裡做活時,看到蕎麥棵,好像看到了妻子,心裡感到安慰。蕎麥又成熟了,他讓種子在田裡自生自落。這樣一年又一年,滿地都是。開花時,他望著銀花,想著他的妻子;成熟時,他望著一地金黃,想著他的妻子。就在這年蕎麥熟的時候,憂愁成疾的寒露也死去了。這年秋旱,莊稼不收,唯有寒露地裡的蕎麥豐收。人們沒啥吃,就把蕎麥採下,磨了吃。雖然面青,味道也不好,但總算能充飢。度過了災荒,保住了性命,人們非常感激,就把寒露死的那天叫“寒露節”。人們知道了蕎麥的妙用,每逢秋旱便種起蕎麥。這蕎麥也怪,總在寒露節前熟。人們都說,這是蕎麥和寒露夫妻情重的緣故。

　　二十四節氣的由來

　　二十四節氣（The 24Solar Terms）是指中國農曆中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的，每一個分別相應於地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。

　　二十四節氣是中國先秦時期開始訂立、漢代完全確立的用來指導農事的補充曆法，是透過觀察太陽週年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。它把太陽週年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節氣，始於立春，終於大寒，週而復始，既是歷代官府頒佈的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針，是漢族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。

　　2016年11月30日，二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。在國際氣象界，二十四節氣被譽為“中國的第五大發明”。

　　端午節的由來和風俗 端午節的由來與傳說故事

　　1、紀念屈原說

　　相傳，公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江自盡。

　　屈原投江後，當地百姓為了寄託哀思，盪舟江河之上，此後逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。

　　2、紀念伍子胥說

　　端午節的第二個傳說，是五月五日紀念春秋時期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥自刎而死後，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　3、紀念孝女曹娥說

　　端午節的第三個傳說，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥父親溺於江中，數日不見屍體，孝女曹娥晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。

　　就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。因此相傳端午節亦為紀念孝女曹娥之日。

　　4、紀念介子推說

　　介子推是寒食節與清明節由來傳說的主角，但也有認為端午節的由來與介子推有關。據東漢時期蔡邕的琴曲著作《琴操》中說，端午節係為紀念先賢介子推。

　　端午節風俗：

　　1、吃粽子：粽子也是藥膳的一種。糯米具有益氣健脾、開胃消食的作用。用來包裹粽子的粽葉更有講究。北方大多用蘆葦葉，南方多用竹葉和荷葉。

　　2、掛艾葉菖蒲：端午過後，邪氣主要是溼熱、穢濁，所以要芳香化溼，芳香化濁，端午節的習俗中總離不開芳香。

　　3、佩戴香包：端午節佩戴香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

　　4、飲雄黃酒：雄黃是一種礦物質，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，並含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效。

　　5、賽龍舟：賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節俗活動，在中國南方地區普遍存在。起源可追溯至戰國時代。史書記載，賽龍舟是為紀念愛國詩人屈原而興，不僅是一種體育娛樂活動，更重要的是全現了愛國主義、集體主義精神。

　　端午節各種叫法：

　　端陽節

　　古人紀年、紀月、紀日、紀時通用天干地支，根據干支歷，按十二地支順序推算，第五個月即“午月”，而午日又為“陽辰”，所以端午也稱為“端陽”。

　　天中節

　　因端午節恰在夏至前後，太陽直射點在北迴歸線，太陽在天空位置是一年裡最當中，故名。明代田汝成《西湖遊覽志餘·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節，是因為午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然。”

　　重午節

　　上古干支紀元法，以天干地支來作為載體，紀元通用天干地支。端午原為干支歷的午月午日，正月建寅，第五個月即為午月，午月午日謂之重午，午月午日“中正”也。到了漢代時，由於南北統一，曆法變動，朝廷為了方便過節，規定每年的端午節改為陰曆五月初五。

　　龍舟節

　　龍舟競度最早是古代先民祭龍祖的一種祭祀活動形式，先民使用舟船普遍，往往在舟船畫上龍圖形作為部族的圖騰或保護神。扒龍舟是端午節的一項重要活動，故又稱龍舟節。

　　當五汛

　　在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱“端五節”為“當五汛”。亦有個別地區稱為“五月當午”。

　　龍節

　　上古先民在端午進行祭龍，端午節在當時其實是“龍的節日”。仲夏端午“飛龍在天”，蒼龍的主星“大火”（心宿二）高懸正南中天，龍氣（陽氣）旺盛。由於易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，“上九”（乾卦第六爻）則為“亢龍有悔”；從卦辭而言，“上九”為最陽之爻，再無上升的餘地，必然要走向衰落。而仲夏端午的“九五”是為“飛龍在天”，龍星處於全年最“中正”之位，喻事物處於鼎盛時期，大吉大利。《易經·乾卦》爻辭中所言的“龍”，實質是對蒼龍七宿一年四時執行的闡發。