寒食節是為了紀念哪位人+寒食節的特色有哪些

　　導語：寒食起源於遠古的改火習俗，其中最重要的活動是熄滅舊火和重新點燃新火，熄滅舊火代表寒冷季節的結束，新火點燃志著溫暖春季的開始。最近有些朋友來諮詢，寒食節是為了紀念哪位人？寒食節的特色有哪些？對於這個問題，很多小夥伴都很想知道答案，下面快來了解下吧。

　　寒食節是為了紀念哪位人

　　寒食節是為了紀念晉國大夫介子。

　　寒食節起源，可追溯到二千多年前的春秋時代，晉文公上綿山悼念介之推。當時，晉國公子重耳為逃避酈姬傷害而流亡國外，行至五鹿，在最困難的時候，隨臣介之推“割股奉君”。十九年後，重耳返國為君，成為春秋五霸之一。

　　晉文公重賞當年隨他流亡的功臣時，唯獨忘了介之推。介之推認為自己順應天命輔君復國，不願再同那些邀功爭賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山。晉文公聽說後羞愧莫及，便親自來到綿山尋而不獲。文公無奈，聽人之計，放火燒山，本想逼他出來，但直到大火熄滅後，才發現介之推母子被燒死在一棵大柳樹下。

　　為了悼念介之推，文公下詔，在介之推忌日，禁菸寒食。第二年寒食節的次日，晉文公率眾臣登山祭奠，發現那棵被燒死的老柳樹竟然死而復活。他觸景生情，想起介之推割股奉君時對他的希望“我不求任何封賞，只願你做一個清明的國君!”便賜老柳樹為“清明柳”，把這一天定為“清明節”。

　　寒食節的特色

　　寒食節還有“一百五”的別稱，這是由於寒食節時在冬至日後的105天。宋代蘇轍的一首詩《新火》：“昨日一百五，老樨俱寒食。”宋代梅堯臣《依韻和李舍人旅中寒食感事》：“一百五日風雨急，斜飄細溼春郊衣。”

　　寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鑽木取火。唐代詩人王表的詩：“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙。”

　　寒食節源於春秋時，介子推被焚於介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時已形成全國性法定節日，後與清明節合二為一，是中國傳統節日中形成最早的節日。寒食節距今二千六百四十年，期間各歷史時期、節日期限不等，先後有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最後變為一日。由介休，太原郡到全國各地。

　　由尊崇介子推忠君愛國，功成身退的奉獻精神，清正廉明的政治抱負，隱不違親的孝道品德發展為聚民心、凝國魂，體現中華民族根祖文化的重要節日。並形成餳、青精飯等系列養生長壽的寒食食品。

　　寒食節時期有拜掃展墓、禁菸、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植樹、鞦韆、賞花、鬥雞、饋宴、詠詩等。賜宴、賞花、鬥雞、鏤雞子、牽鉤（拔河）、鑽木取火、放風箏、鬥百草、拋堶（瓦石器玩物）等許多活動，極大地豐富了中國古代的社會生活。

　　寒食節的意義

　　寒食節從春秋起，距今已有二千六百多年的歷史。歷經各朝代延續至今，從未間斷。雖經東漢周舉、三國曹操、後趙石勒、北魏孝文帝等多次禁斷，卻屢禁屢興，蔓延全國，深入民心。唐玄宗順應民意，頒詔將寒食節拜掃展墓編入《開元禮》中，並定為全國法定長假。

　　寒食節蘊含的介之推憂國憂民、忠君愛國、清明廉潔的政治抱負和“功不言祿”、功成身退的奉獻精神，是中國古代社會倫理準則，是社會安定、民族團結的紐帶。介之推所追求的政治清明，是千百年來廣大人民群眾的一致願望，至今依然有現實意義。

　　寒食文化以忠孝為核心的內涵以及由忠孝延伸而來的誠信，是介子精神的精髓，是中華民族傳統道德的核心，民族根祖文化的基礎，也是維繫民族、家庭團結的道德力量。當今，更是聚民心，凝國魂，構建和諧社會的重要活動方式和精神理念。

　　同時，寒食節2640多年的演變，是對我國古代社會多個階層意識形態的反映，是當代研究中國古代社會學的重要線索之一。

　　四海通寒食，千古為一人。寒食節為紀念鄉賢介子推而設，距今已有2600多年的歷史。清明節源於寒食節，她作為中華名族最重要的傳統節日之一，不僅是人類祭奠祖先、緬懷賢人的節日，也是中華名族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。介休綿山作為清明寒食文化的發源地，透過舉辦以“我們的節日”為主題的中國清明（寒食）文化節，旨在傳承介子推忠烈愛國、效勞敬親、功不言祿的美德；弘揚誠信忠孝、堅守氣節、甘於奉賢的文化；鑑定艱苦創業、矢志不渝的信念。

　　3.12植樹節紀念誰 植樹節是為了紀念哪位人物

　　3.12植樹節是為了紀念孫中山先生。孫中山是中國近代史上最早意識到森林的重要意義和倡導植樹造林的人。1925年3月12日，孫中山因病逝世。1928年，為紀念其逝世三週年，國民政府舉行了植樹式。此後為了紀念孫中山先生，把每年的3月12日定為植樹節。確定3.12為植樹節，一是從植樹的季節考慮;二是為了紀念孫中山先生一生提倡植樹造林的功績。

　　植樹節的由來和意義

　　中國自古就有在清明節時節插柳植樹的傳統，歷史上最早在路旁植樹的是一位叫韋孝寬的人。據《資治通鑑》記載，西魏廢帝二年(公元552年)，韋孝寬因軍功被授予雍州刺史。韋孝寬上任後，發現官道上用來計算道路里程的土臺，經風吹日曬，特別是雨水衝涮，很容易崩塌，需要經常進行維修。為節省國家開支，也使百姓免受勞役之苦，韋孝寬下令雍州境內所有的官道上設定土臺的地方一律改種一棵槐樹。這樣一來不僅無需耗損人力修補土臺，還能為往來行人遮風擋雨。

　　植樹不但可以綠化家園，而且可以起到擴大山林資源、防止水土流失、保護農田、調節氣候、促進經濟發展等作用。1979年2月，五屆全國人大常委會第六次會議根據國務院的提議，正式通過了將每年的3月12日定為植樹節的決議。設立植樹節是為了動員全國各族人民積極植樹造林，加快綠化祖國和各項林業建設的步伐。而將3月12日定為我國植樹節，則與孫中山先生有關。

　　在中國近代史上，孫中山先生是最早意識到森林的重要意義和倡導植樹造林的人。早在1893年，他就在《上李鴻章書》中就提出“急農興學，講求樹畜”，以強國家的主張。中華民國南京政府成立後，孫中山任臨時大總統不久，就於1912年5月設立了農林部，下設中國植樹節山林司，主管全國林業行政事務。1914年11月又頒佈了我國近代史上第一部《森林法》。

　　1915年7月，在孫中山的倡議下，當時的北洋政府正式下令，規定了以每年清明節為植樹節，指定地點，選擇樹種，全國各級政府、機關、學校如期參加，舉行植樹節典禮並從事植樹。經當年7月21日批准後，通令全國如期遵照辦理。自此我國有了植樹節。

　　孫中山先生於1925年3月12日逝世。1928年，為紀念其逝世三週年，國民政府舉行了植樹式。此後為了紀念孫中山先生，把每年的3月12日定為植樹節。

　　1928北伐完成後，4月7日由國民黨政府通令全國：“嗣後舊曆清明植樹節應改為總理逝世紀念植樹式”，民國1929年2月9日農礦部又以部令公佈《總理逝世紀念植樹式各省植樹暫行條例》16條。而國民政府行政院農礦部長易培基遵照孫中山先生遺訓，積極提倡造林，於1930年2月呈准行政院及國民政府，自3月9日至15日一週時間為“造林運動宣傳週”，於12日孫中山先生逝世紀念日舉行植樹式。北方地區以3月初旬，寒氣未消，還不適於栽樹之故，特規定植樹式仍於3月12日舉行外，造林宣傳運動周延之清明節行之，並由該部公佈《各省各特別市各縣造林運動宣傳週辦大綱》7條，以便全國照辦。

　　中華人民共和國成立後，1979年2月，五屆全國人大常委會第六次會議根據國務院的提議，正式通過了將每年的3月12日定為植樹節的決議。將孫中山先生與世長辭之日定為我國植樹節，也是為了緬懷孫中山先生的豐功偉績，象徵中山先生生前未能實現的遺願將在新中國實現。

　　據聯合國統計，全世界至今已有50多個國家設立了植樹節。由於各國國情和地理位置不同，植樹節在各國的稱呼和時間也不相同：日本稱為"樹木節"和"綠化周";以色列稱"樹木的新年日";緬甸稱為"植樹月";南斯拉夫稱為"植樹周";冰島稱為"學生植樹日";印度稱為"全國植樹節";法國稱為全國樹木日";加拿大稱為"森林周"。

　　作為地球上已知最古老的生物，森林不只是各種樹木的組合，它們還維持著生命的複雜運作，樹吸取陽光的能量，將空氣、水及養分轉換成生命所需，森林滋養大氣層，簡言之，森林製造新鮮空氣。

　　森林最值得讚頌就是它的自我表達，不論是工具的把手，還是枯木椿，或是每一根活生生的枝杆，都紀錄風的吹襲，它總是敘述自己的故事，這就是為何木材對人有一種吸引力，不僅是質料本身，而是一種同源共存與瞭解的精神。

　　植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時還可以起到擴大山林資源、防止水土流失、保護農田、調節氣候、促進經濟發展等作用，是一項利於當代、造福子孫的宏偉工程。

　　植樹節宣傳標語

　　1、村有千棵楊，不用打柴郎。

　　2、栽樹忙一天，利益得百年。

　　3、生命在於綠色，盼望在於綠色。

　　4、多植樹，廣造林、現在人養樹，日後樹養人。

　　5、今天，播撒下一顆種子;來日，收成起一片綠色。

　　6、多一片綠葉，多一份溫馨。

　　7、各國各地都植樹，地球家園人人護。

　　8、參加綠色舉動，掩護漂亮家園。

　　9、樹木棵棵種，綠蔭點點陰。

　　10、山上沒有樹，莊稼保不住。

　　餃子是生活中國比較常見的一種麵食，它的餡料比較豐富，吃起來味道很不錯，深受人們喜歡。在冬至節氣的時候，很多地方的人都會在這一天吃餃子，冬至吃餃子是從很久就流傳下來的，它主要是為了紀念醫聖張仲景，當然也有團團圓圓的寓意。下面，就快和小編一起了解相關知識吧！

　　冬至吃餃子是為了紀念哪位醫學家？

　　紀念醫聖張仲景。

　　張仲景，南陽人，湖北西部人。他寫了一篇關於傷寒和雜病的論文，綜合了醫生們的偉大成就。祛寒椒兒湯被歷代醫家奉為經典。張仲景有句名言：“入則救天下，退則救民，不能當好大臣，也要當好醫生。”

　　東漢時任長沙知府，在大堂看病、用藥、行醫。他毅然辭職，回到家裡治療鄰居。

　　他回家的時候是冬天。他看到白河兩岸的村民黃瘦，飢寒交迫，許多人的耳朵都凍住了。他要求弟子們在南陽東莞建一個藥棚和一個大鍋，冬至時放棄“嬌兒”治療凍瘡。

　　他把羊肉和一些驅寒藥草放在鍋裡煮，然後撈出羊肉和藥，切碎，用麵包做成耳朵狀的“焦耳”，煮熟後，給每個來要藥的人兩個“焦耳”和一大碗肉湯。人們吃“焦耳”，喝“曲寒湯”。他們很暖和，耳朵很熱，凍傷的耳朵也治好了。

　　後人學習包裹食物，如“餃子”，也被稱為“餃子”或“扁平食物”。

　　原來冬至吃餃子並沒有忘記“醫聖”張仲景“祛寒焦耳湯”的優雅。到目前為止，南陽還有一首民歌叫“冬至不當餃子碗，凍耳朵，沒人管”。

　　中國各地有很多著名的餃子，如廣東澄汾的蝦餃、上海的鍋貼餃、揚州的清蒸蟹黃餃、山東的高湯餃、東北的老邊餃、四川的鐘餃等。西安還舉辦了餃子宴，它是由幾十個不同形狀和餡的餃子組成的。

　　冬至可以只吃一個餃子

　　建議吃雙數的，至少吃兩個餃子比較好。

　　冬至吃餃子是中國的傳統習俗。至於吃多少餃子，沒有規定。吃餃子的具體數量取決於一個人的膳食大小。一般來說，大約有20名成年男性，女性略少於男性。如果孩子想吃東西，根據他的胃口不要吃得太多或不夠。

　　冬至不吃湯圓會怎樣

　　一般也不會有什麼影響，那些傳統說法都是沒有科學依據的，不用當真。

　　冬至不吃湯圓是正常的，因為現在大家的生活節奏都很快。很多人可能工作忙，沒時間回家吃湯圓。如果您擔心，那麼您現在可以彌補。感覺沒有人規定冬至一定要吃湯圓，吃其他食物對生活沒有影響。