1、五言絕句格律
有四種常見格式：仄起首句不入韻、仄起首句入韻、平起首句不入韻和平起首句入韻。
2、五言律詩格律
每首八句，每句五字，共四十字。一般逢偶句押平聲韻（第一句可押可不押），一韻到底，不可換韻。
五律有四個基本句式：仄起仄收式、平起平收式、平起仄收式和仄起平收式。
這四種句式是律詩平仄格式變化的基礎，由此構成五言律詩的四種基本格式。
3、七言絕句格律
七言絕句格律有四個基本句式：首句平起入韻式、首句平起不入韻式、首句仄起入韻式和首句仄起不入韻式。
1、五言絕句格律
有四種常見格式：仄起首句不入韻、仄起首句入韻、平起首句不入韻和平起首句入韻。
2、五言律詩格律
每首八句，每句五字，共四十字。一般逢偶句押平聲韻（第一句可押可不押），一韻到底，不可換韻。
五律有四個基本句式：仄起仄收式、平起平收式、平起仄收式和仄起平收式。
這四種句式是律詩平仄格式變化的基礎，由此構成五言律詩的四種基本格式。
3、七言絕句格律
七言絕句格律有四個基本句式：首句平起入韻式、首句平起不入韻式、首句仄起入韻式和首句仄起不入韻式。
七月半包袱怎麼寫
1、小封包寫法
冥用包裹分為小封包與大包袱。小封包為包裹紙錢時用，是由草紙裁剪而成，一般是長265cm，寬16cm。行文由右至左豎排五行，依次寫“今逢中元大會處備冥財一束”、“化奉”、“祖考(妣)×公××老大人(孺人)陰府受用”、“孝孫××謹具”、“天運××年七月十四日化行”。小封包的數量一般是多個的，每個都要如是寫好。每一個祖宗可以封多包，以每個晚輩的名義分別署名，也可以夫妻的名義署名，也可以全家的名義署名(可以寫“××率全家謹具”)。寫好後，小封包可以單獨焚化，也可套在大包袱內與其他物品一起焚化。
2、大包袱寫法
冥用大包袱由草紙摺疊而成，包袱一般為45cm×50cm規格。正面共分五行由右至左豎排，書寫格式：依次寫“中元化袱包”、“上奉”、“故祖考×公××老大人收”、“孫××曾孫××玄孫××謹具”。如果死者的兒子活著，寫包袱時的稱呼、落款以兒子為主。即：依次寫“中元化袱包”、“上奉”、“故顯考×公××老大人收”、“男××率孫××曾孫××玄孫××謹具”。包袱的背面寫上“封”字，表示封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為“故顯妣×府×老孺人收”。除了給先人包袱外，一般還要給車伕力士一個包作為報酬，包袱正面寫“車伕力士”四字即可。有的還寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主，孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。也就是給“墳山地主”與無人祭祀孤魂野鬼的份子錢。
“寫包封”的含義
寫包封文化的字裡行間，浸透著“忠、孝”二字，是尊祖敬宗思想的高度濃縮，是活人為亡靈的活化設計，貫穿著“寧可委屈活人，不可得罪亡靈”的原始“孝道”思想，這也是根深蒂固的追求有香火後代多子多福觀念的一種寫照。
七月半中元節寫包格式
包袱文字為豎排的，從右到左各列內容為：
第一列：中元勝會之期虔備冥資成X封(即：中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢並打包成多少封)；
第二列：上奉XX(即：恭敬地奉送給XX)；
第三列：故XX收用(即：已經故去的XXX老人收用)；
第四列：孝XX祀(即：陽世孝人XXXX祭奠)；
第五列：天運XX年XX月XX日叩化(即：農曆跪拜焚化的日期)。
1、明詩體，古體詩按其每句的字數可以分為四言詩、五言詩、六言詩、七言詩、雜言詩等。有些書籍把雜言詩並不單列，而是劃歸到七言古詩中。所謂雜言詩就是每句的字數不定，可以任意自由發揮。雜言詩多以三字句、五字句和七字句為主，偶然也用四字句、六字句以及七字以上的句子。
2、知用韻，人們喜歡舊體詩詞，一個很重要的原因那就是它短小精悍、順口易記。道理很簡單：舊體詩詞都是押韻的。
3、辨四聲，漢語語音通常都由聲母、韻母和聲調三個方面構成，語音的高低、升降、長短構成了漢語的聲調，其中以高低、升降為主要的因素。漢語有聲調，是其一大顯著特點。詞的寫作要參照不同詞牌對字數、格律等的要求。