1、“將枉於法；枉於法，則免於相”的意思是就要違法曲斷；違了法，就要(被)免去宰相(的職務)。
2、“枉於法，則免於相”出自《韓非子·外儲說右下》：公儀休相魯，而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受。其弟諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也?”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色，有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相。免於相，雖嗜魚，此必不能致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免於相，雖不受魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也；明於人之為己者，不如己之自為也。
1、“將枉於法；枉於法，則免於相”的意思是就要違法曲斷；違了法，就要(被)免去宰相(的職務)。
2、“枉於法，則免於相”出自《韓非子·外儲說右下》：公儀休相魯，而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受。其弟諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也?”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色，有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相。免於相，雖嗜魚，此必不能致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免於相，雖不受魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也；明於人之為己者，不如己之自為也。
1、枉於法則免於相的免是去除的意思。
2、公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相。雖嗜魚，此不必致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免於相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也，明於人之為己者不如己之自為也。
1、將枉於法中的“於”：引進動作行為的內容。“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。譯為“以”“把”等。
2、則免於相中的“於”：引進動作行為直接涉及的物件。“於”所在的介賓結構常用在動詞之後，作補語。不必譯出。
3、“將枉於法，則免於相”可翻譯為：違了法，就要被免去宰相的職務。出自《韓非子?外儲說右下》，原句段如下：對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免於相，雖嗜魚，我能長自給魚。”