對康有為和梁啟超民主思想的評價

　　1、共同點：都是屬於資產階級維新派，都主張學習西方政治制度，反對君主專制，主張君主立憲制；

　　2、特色：康有為把中國傳統的儒家思想同西方政治學說相結合來宣傳變法；梁啟超的思想更加激進，特別是民權思想更為突出；

　　3、評價：都主張資產階級君主立憲，相對於封建軍長專制，具一定民主性；

　　4、侷限：主張保留君主，是政治改良，與民主共和有明顯區別。

　　康有為是梁啟超治學和從政的導師。二人均是中國近代史上的著名人物，與近代歷史的發展程序息息相關。

　　具歷史記載，1890年春，在同學陳千秋的引薦下，年僅18歲的梁啟超前來拜訪已33歲的康有為。此時的梁啟超剛在廣東鄉試中考取第八名舉人，可以說是少年有為；而康有為雖然年齡較大，但因科舉考試不順，此時不過是一名監生而已，在“學歷”上比梁啟超低一格。按照當時的科舉習慣，梁啟超中舉在先，應是康有為的“前輩”，所以梁啟超心中自然有些沾沾自喜。二人見面之後，聊了好幾個時辰，梁啟超後來追憶這段往事時說，康有為以“大海潮音，作獅子吼，當頭棒喝之後，使他一時不知所措，以前所學的不過是應付科舉考試的敲門磚而已，根本不是什麼學問。經過一番思考之後，他毅然決定拜監生康有為為師。

　　康有為和梁啟超流亡日本主要有倆個原因：

　　1、戊戌變法因損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益所以遭到強烈抵制與反對，1898年9月21日慈禧太后等發動戊戌政變，光緒帝被囚至中南海瀛臺，戊戌變法宣告失敗。

　　2、日本首相伊藤博文，他是明治維新以來的最著名的政治家。甲午戰敗後，國人認識到維新變法的魅力，紛紛向日本取經。而伊藤博文高瞻遠矚，採取了拉攏交好維新人士的政策，給予大力支援，康梁可以說都是伊藤的朋友。後來維新失敗，日本願意提供庇護。