韓信的評價如下:項王喑惡叱吒，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。韓信說的這段話如果作為項羽一生的最終評論當然是有失客觀的，但是你要考慮韓信的身份地位和工作職責以及說這段話的時間。這恰恰是韓信能力的體現。不把自己帶回到韓信當時說這段時的地位和立場是不行的。
韓信的評價如下:項王喑惡叱吒，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。韓信說的這段話如果作為項羽一生的最終評論當然是有失客觀的，但是你要考慮韓信的身份地位和工作職責以及說這段話的時間。這恰恰是韓信能力的體現。不把自己帶回到韓信當時說這段時的地位和立場是不行的。
1、對項羽的評價：對於項羽的評價，其中最著名的恐怕要數南宋著名的女詞人李清照，她曾有詩作：“生當作人傑，死亦為鬼雄。”在李清照看來，項羽活著的時候，是人中之龍鳳，就算是死了，他也是鬼中的大英雄，這是對項羽評價中非常高的。
2、當然除了李清照等人對項羽的高度讚揚之外，也有很多的文人墨客做詩詞貶低項羽。當然在軍事上非常有才華的項羽在政治上卻是非常的幼稚的，為人處世全憑心情，聽不進去謀臣的勸諫，剛愎自用。
3、韓信曾經在說項羽婦人之仁的時候，這樣說過，項王待人恭敬慈愛，說話和氣，屬下病了，他流著淚去送飯；但是派人去打仗，別人有了戰功該封官授爵時，他卻把印拿在手裡遲遲不給，直到印章被玩弄得磨去稜角，還捨不得給別人；這種仁愛就是所謂的婦人之仁。
4、項羽是一個殘暴之人，在入關的時候竟然屠殺了萬秦國軍隊，使秦國上下沒有人不恨他的。這樣一個殘暴之人怎麼可能成就一番大事呢？他的失敗是早晚註定的。
5、項羽是中國歷史上集大成與大敗兩者之經驗教訓於一身的典型人物，頗值得後人借鑑。項羽的勇武史所罕見，真可謂是“力拔山兮氣蓋世”。他歲起兵，以勇不可擋、摧枯拉朽之勢統帥天下諸侯，而一舉滅秦。不但使敵軍聞風喪膽，就是聯臂作戰的各路諸侯，亦被其神勇所震懾。以至在晉見他時，不由地拜伏於地，仰面坐“壁上觀”。
6、此時的項羽威名達於極點。他自己也頗志得意滿，遂自封為“西楚霸王”而主宰天下，並大封諸侯，此時距他單戈起事僅年餘光景。如此威震天下，按說，項羽應該成就一代帝業，使天下太平。
7、然而，此後，在剿滅手下敗將劉邦的過程中，雖然一直是屢戰屢勝，但是，與韓信九里山一戰時，卻兵敗而被困垓下，旋即落得個四面楚歌、軍前別姬、落荒敗北、烏江自刎的悲壯慘烈結局。年僅歲的項羽，如此暴起暴落，前後不過短短的五年。致使史聖司馬遷在為他做《本紀》之後，發出了具有歷史意義的感慨“何興之暴也!”對此，許多後人也發出了這樣的歷史疑問——“何亡之速耶?
8、項羽是一位極富人格魅力的軍事領袖，他善於激發士氣，並且善用置之死地而後生的信條來鼓舞將士，這一點從他在鉅鹿之戰的統籌中就能看出來。他即興發表煽動式演講，為一隻原本向心力不足的雜牌軍注入了昂揚、團結計程車氣，眾將士擰成一股繩，在敵我實力相當懸殊的條件下，以少勝多打贏了戰爭。
9、當然，擁有這樣才能的人的性格中，通常也會夾雜一些孩子氣、單純和蔑視一切的高傲，而往往正是這樣才有足夠的激情來點燃自己，同時也振奮別人。
夏日絕句詩人對項羽的評價是“他活著是人中的豪傑，死了也是鬼中的英雄”，作者的用意在於用項羽這個“不肯過江東”的寧死不屈來諷刺南宋王朝偏安江南的紙醉金迷。
《夏日絕句》是宋代詞人李清照創作的一首五言絕句，這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向，人活著就要作人中的豪傑，為國寶建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。