1、毛澤東（無產階級革命家）：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上的民族英雄。”
2、著名作家木心：在我的心目中，魯迅先生是一位卓越的“文體家”。在歐陸，尤其在法國，“文體家” 是對文學家的最高尊稱。
3、日本著名作家，諾貝爾文學獎獲得者大江健三郎評價魯迅：“二十世紀亞洲最偉大作家。”
4、蔡元培：魯迅先生的創作，除《墳》、《吶喊》、《野草》數種外，均成於一九二五年至一九三六年中，其文除小說、書信一種外，均為雜文與短評，以十二年光陰成此許多作品，他的感想之豐富，觀察之深刻，意境之雋永，字句之正確，他人所苦思力索而不易得當的，他就很自然的寫出來，這是何等天才!何等學力!
5、陳獨秀：“我卻以為真實的魯迅並不是神，也不是狗，而是個人，有文學天才的人。”
6、葉聖陶說，與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心裡。
7、鄭振鐸說，魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。
毛澤東對魯迅的評價是，魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上的民族英雄。韓國文學評論家金良守對魯迅的評價是，二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家。蘇聯作家法捷耶夫對魯迅的評價是，魯迅是真正的中國作家，正因為如此，他才給全世界文學貢獻了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點。現代思想啟蒙家胡適對魯迅的評價是，魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。
毛澤東：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上的民族英雄。”“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。”金良守：“二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家。”法捷耶夫：“魯迅是真正的中國作家，正因為如此，他才給全世界文學貢獻了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點。”他又評價魯迅為“中國的高爾基。”&n
《故鄉》中有我們所熟知的少年閏土和中年閏土的形象對比，少年閏土活潑可愛，機靈能幹，中年閏土則麻木、畏縮，反映了傳統思想對人的深刻影響，還有豆腐西施楊二嫂的形象，由一個美麗的女子變為一個庸俗、自私、刻薄的人，這不僅是作者對當時中國農村生活現實的深刻的思考，也是對統治中國農民的思想的歷史文化的不滿，所以要“逃 ...
魯迅在《漢文學史綱要》中對楚辭的評價，“戰國之世，言道術既有莊周之蔑詩禮，貴虛無，尤以文辭，陵轢諸子。在韻言則有屈原起於楚，被讒放逐,乃作《離騷》。逸響偉辭，卓絕一世。後人驚其文，,相率仿效，以原楚產，故稱‘楚辭’。”。又有“史家之絕唱，無韻之離騷”的高度評價。 ...
1、周作人評價：《阿Q正傳》是一篇諷刺小說。諷刺是理智的文學的一支，是古典的寫實作品。他的主旨是“憎”，他的精神的是負的。然而這憎並不變成厭世，負的也不盡是破壞；
2、村上春樹評價：在結構上，魯迅的《阿Q正傳》透過精確描寫和作者本人截然不同的阿Q這一人物形象，使得魯迅本身的痛苦和悲哀浮現出來。這種雙重 ...
魯迅：原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人，毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家”。
李白：字太白，號青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜 ...
1、無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄託他們對幸福生活的嚮往。
2、魯迅用風趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經過。魯迅十分懷念他小時候的 ...
魯迅對《儒林外史》的評價：迨吳敬梓《儒林外史》出乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，由在士林，其文又戚而能諧，婉而多諷，於是說部中乃始有足稱諷刺之書。翻譯成白話的意思就是：等到吳敬梓的《儒林外史》出來以後，才從旁觀者的角度，指摘時弊，機鋒指向讀書人階層，文章風格悲慼中而帶有詼諧，婉約中藏有譏諷，於是小說一部， ...
對閏土的描寫主要有外貌描寫和動作對話描寫，如下所示：
外貌描寫：
1、紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈。
2、“先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像父親一樣，周圍都腫得通紅”。
3、“頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著。
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