小暑節氣的特點和風俗+小暑節氣的七絕詩

　　小暑這個時節，除了我們感受到的炎熱以外，還可以觀察到各種各樣漂亮的花朵在夏天也是繁花盛開的時候，尤其是荷花，不僅可以有荷葉蓮子來幫助我們調養身體，消除暑熱，同時也帶來夏天的清雅，我們可以更加仔細的觀察到夏天小暑的特點。

　　小暑節氣的特點

　　小暑這個時間段，我們可以感受到炎熱的天氣，氣溫和空氣中的熱度，溼度都有一定的變化，但這只是炎炎夏日的一個開始，雖然我沒有感覺到夏天的到來，但還沒有到達悶熱潮溼的階段，在這個時候我們甚至可以觀察到，雷雨的頻繁出現，溫熱的氣候，潮溼的空氣可以幫助萬物生長。

　　小暑節氣風俗

　　小暑這個時間段的風俗習慣比較獨特，除了一些節日上的和飲食上的影響以外，鬥蟋蟀成為了一個比較有代表性的活動。鬥蟋蟀之樂是小暑的習俗之一《周書》上說:“小暑之日溫風至,後五日蟋蟀居壁,後五日鷹乃學習。”溫風其實是蒸騰的暑氣,它絲毫吹不動樹上的枝葉。“促織甚微細,哀音何動人。”蟋蟀古稱“促織”,曬書畫衣物是小暑的習俗之一小暑適逢六月初六日“天貺節”。據史書記載,此節始於宋代哲宗元符四年。“貺”即“賜”,即天賜之節。這是宋代皇帝在伏天向臣屬賜“冰麨”和“炒麵”之因,故稱天貺節。“吃炒麵”與“進湯餅”是小暑的習俗之一舊時有“六月六,吃炒麵”的習俗。

　　小暑節氣的七絕詩

　　七絕《庚子小暑節氣寄懷》十二首文/輝叔(許日輝)。驕陽小暑染天蒼，聒噪蟬鳴夏日長。澤地荷池蛙鼓起，溫風拂綠引新涼。小暑神清盛夏天，池塘碧透柳荷田。畫橋流水蛙聲伴，鳥語無聲月下眠。一塘蛙語晚蟬歌，步履堤邊柳影娑。不怕溫風吹日落，方逢小暑綠新荷。一窗煙柳有清風，伴有荷塘色味同。小暑來臨天地熱，蒼鷹展翅碧空中。呢喃燕語畫雕樑，寨畔荷花一路香。斷續蟬聲傳遠樹，今來小暑泡池塘。雲收暮色野蛙鳴，小暑方來雨漸晴。柳綠湖邊涼夏日，庭前更有蟋吟聲。溫風已至竹花開，節序循規小暑來。早稻農家收割曬，階庭促織莫相催。小暑溫風自作情，夕陽西下月初生。蟬吟高柳陰涼處，夜熱難眠到五更。小暑初逢酷氣成，燈花籬落小蟲鳴。微風偶入初涼夜，遠道聞來蟋蟀聲。

　　穀雨節氣的特點

　　1、降水明顯增加

　　穀雨的天氣最主要的特點多雨，有利於穀物生長。穀雨是春季的最後一個節氣，這時田中秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，所以又有“春雨貴如油”的美譽。古人說“雨生百穀”，雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長，穀雨時節的降水對農作物的生長極為重要。“穀雨”一般預示著降雨增加，但並不是指“穀雨”這天下雨，而是指在“穀雨”節氣前後，降雨機率較大。

　　2、氣溫回升加快

　　穀雨節氣天氣轉溫，北方地區的桃花、杏花等開放;楊絮、柳絮四處飛揚。南方地區，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，自然景物告示人們：時至暮春了。南方的氣溫升高較快，一般4月下旬平均氣溫，除了華南北部和西部部分地區外，已達20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。華南東部常會有一、二天出現30以上的高溫，使人開始有炎熱之感。低海拔河谷地帶也已進入夏季。

　　穀雨節氣的風俗

　　1、祭海

　　穀雨時節海水回暖，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。漁民們在穀雨這天要舉行海祭，祈求海神保佑。因此，穀雨節也叫作漁民出海捕魚的“壯行節”。

　　2、走穀雨

　　古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。寓意與自然相融合，強身健體

　　3、祭倉頡

　　陝西白水縣穀雨有祭祀文祖倉頡的習俗。傳說中，倉頡創造文字，功蓋天地，黃帝為之感動，以“天降穀子雨”作為其造字的酬勞。從此便有了“穀雨”節。此後每年穀雨節，附近村民都要組織廟會紀念倉頡。

　　4、摘茶

　　傳說穀雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目等。所以穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。

　　5、食香椿

　　穀雨前後是香椿上市的時節，這時的香椿醇香爽口營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。

　　6、禁蠍

　　舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”;陝西風翔一帶的“禁蠍”咒符，以木刻印製，可見需求量很大;山東一些地方也有“禁蠍”的民俗。這反映了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。

　　7、賞花

　　穀雨前後也是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱為“穀雨花”。“穀雨三朝看牡丹”，賞牡丹成為人們閒暇重要的娛樂活動。

　　8、洗澡

　　在西北地區，舊時，人們將穀雨的河水稱為“桃花水”，傳說以它洗浴，可消災避禍。穀雨節人們以“桃花水”洗浴，舉行射獵、跳舞等活動慶祝。

　　穀雨一詞的由來

　　穀雨一詞，源自於“雨生百穀”，還有“清明斷雪，穀雨斷霜”，而“穀雨斷霜”的意思是在中國的北部地區，上半年的雪霜天氣終於要徹底結束了。穀雨如今是二十四節氣的第六個節氣，也是春季最後一個節氣，而穀雨時節也是播種移苗、埯瓜點豆的最佳時節。在我國的古代將穀雨分為三候：“第一候萍始生;第二候鳴鳩拂其羽;第三候為戴勝降於桑。”是說穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接著布穀鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。

　　穀雨的寓意

　　每年4月19日——21日時太陽到達黃經30°時為二十四節氣之穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。穀雨也是播種移苗、堆瓜點豆的最佳時節。“清明斷雪，穀雨斷霜”。穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。

　　導語：在二十四個節氣中，最熱鬧的節氣是哪一個呢？沒錯，一定就是大寒節氣了。為什麼這樣說呢？是因為大寒節氣時間已經接近過年的時間了，大寒一到年味也是漸濃，家家戶戶忙著準備年貨過年了。那麼，大寒節氣有哪些民俗特點呢？下面一起來了解下大寒這個節氣吧。

　　大寒節氣的特點和風俗

　　大寒節氣的特點：大寒同小寒一樣，也是表示天氣寒冷程度的節氣，大寒是天氣寒冷到極致的意思。根據我國長期以來的氣象記錄，在北方地區大寒節氣是沒有小寒冷的；但對於南方大部地區來說，最冷是在大寒節氣。

　　大寒在歲終，冬去春來，大寒一過，又開始新的一個輪迴。在我國一些地方，每到大寒至立春這段時間，有很多重要的民俗，如除舊佈新、製作臘味以及祭灶、尾牙祭等。尾牙祭，亦稱“做牙”、“做牙祭”等，民間有做完牙祭後全家坐一起“食尾牙”的習俗。

　　作為年尾最後一個節氣大寒，雖是農閒時節，但家家都在“忙”——忙過年，此即“大寒迎年”的風俗。所謂“大寒迎年”，就是大寒至農曆新年這段時間，民間會有一系列活動，歸納起來至少有十大風俗，分別是：“食糯”、“縱飲”、“做牙”、“掃塵”、“糊窗”、“臘味”、“趕婚”、“趁墟”、“洗浴”、“貼年紅”等。

　　大寒風俗

　　“食糯”，就是大寒節氣這天，古人流行吃糯米制作的食物。

　　“除塵”，又稱“除陳”、“打塵”，就是大掃除：“家家刷牆，掃除不祥”，把窮運掃除掉；反之，“臘月不除塵，來年招瘟神。”除塵一般放在臘月二十三、二十四進行，即“祭灶”日，除塵時要忌言語，講究“悶聲發財”。

　　“糊窗”，就是用新紙裱糊窗戶，“糊窗戶，換吉祥。”為了美觀，有的人家會剪一些吉祥圖案貼在窗戶上，故又稱“貼窗花”，一般放在臘月二十五進行。

　　“趕集”，即傳統的趕年集，購買臘祭用品，置辦年貨。

　　“洗浴”，與“除塵”有相同用意，是搞好個人衛生，寓意洗去一年煩惱和晦氣。所以年底再忙也得理個髮、洗個澡，即老話所說的“有錢沒錢，洗澡過年”。

　　大寒節氣做牙

　　“做牙”，亦稱“做牙祭”，原本是祭祀土地公公的儀式，俗稱的美餐一頓為“打牙祭”即由此而來。做牙有“頭牙”和“尾牙”的講究，頭牙在農曆的二月二，尾牙則在臘月十六，全家坐一起“食尾牙”。但對僱工來說，尾牙可不好食，因為僱主往往會在餐桌上決定僱工來年的去留，故有“吃頭牙粘嘴須，吃尾牙面憂憂”一說。尾牙餐很豐盛，硬菜少不了一隻雞。過去不好明說解僱，便用雞頭示意，雞頭朝誰表示解僱誰。因為有這種“潛規則”，為了讓辛苦一年的僱工好好用完年終大餐，有的好心僱主會將雞頭朝自己或是直接去掉雞頭，現代企業流行的“年會”即是尾牙祭的遺俗。