尼采的什麼文章最好

　　沒有最好之說。尼采著作一共有五本：

　　尼采在1872年出版了他的第一本書《悲劇的誕生：源於音樂的靈魂》，在1886年則改以《悲劇的誕生：希臘文化和悲觀主義》為名重新出版。《人性，太人性的》，這本書代表了尼采創作生涯中的“中期作品”的開端，拋棄了德國浪漫主義和瓦格納的影響，開始顯現出完全的實證主義的傾向。《善惡的彼岸》，於1886年出版，是最接近於他的中期作品的風格。在這本書里尼採定義了真正的哲學應該具備的條件：想像力、自我主張、危險、創意、以及“價值的創造”。《偶像的黃昏》，是極具爭議性的一本書，書名是取自瓦格納的同名歌劇尼貝龍根的指環中第四部“諸神的黃昏”。《反基督：對基督教的詛咒》，是尼采最知名而又最具爭議的著作之一，尼采在這本書中對基督教的道德觀發起了論戰式的批判攻勢，後來世人將尼采視為是反基督教的狂熱者的形象主要也是源自於這本書。

　　康德的主要思想：

　　三大批判：“純粹理性批判”、“實踐理性批判”和“判斷力批判”，主要闡述了不是事物在影響人，而是人在影響事物，即事物的特性與觀察者有關；

　　尼采的主要思想：

　　強力意志，即將生命意志置於理性之上的哲學，非理性的哲學。作為對理性提出了挑戰，他提出了強力意志說，用強力意志取代上帝的地位，傳統形而上學的地位。強力意志說的核心是肯定生命，肯定人生，強力意志不是世俗的權勢，它是一種本能的，自發的，非理性的力量，它決定生命的本質，決定著人生的意義。

　　尼采的人生三境界說出處為《査拉圖斯特拉如是說》第一部第二章《三種變形》。

　　《查拉圖斯特拉如是說》是德國哲學家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想；文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩體寫就的傑作，以振聾發聵的奇異灼見和橫空出世的警世招語宣講 “超人哲學”和“權力意志”，用如詩如歌的語言，道出了作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。