1、自從厭倦於追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗禦八面來風，駕舟而行。
2、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
3、“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
4、此人往高處走---他應受稱讚！那人總是從高處降臨，他活著，自動捨棄讚美，他是從高處來的人！
5、我們為自己創造了一個適於生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。
6、當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
7、他是思想家，這意味著：他善於簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
8、要破壞一件事，最刁鑽的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
9、人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。
10、豁達也是生存的藝術更是一種待人處事的思維方式。
我們飛翔得越高，在那些不能飛翔的人眼裡，就越是渺小。
我的內心就像樹一樣，樹越是嚮往高處的光亮，它的根就越要向下，向泥土，向黑暗的深處。
當我到達高處，便發覺自己總是孤獨的，無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖，我在高處究竟意欲何為。
自從厭倦於追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抵禦八面來風，駕舟而行。
偉人對我毫無意義，我只欣賞自己理想中的明星。
理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再製造出一個理想的地獄。
在需要面前，一切理想主義都是虛偽的。
如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
白晝之光，豈知夜色之深。
自從厭倦於追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抵禦八面來風，駕舟而行。
你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族。
當我到達高處，便發覺自己總是孤獨的，無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖，我在高處究竟意欲何為。
一個偉大的人往往受到排 ...
1、But it is the same with man as with the tree。The more he seeks to rise into the height and light，the more vigorousl y do his roots struggle earthward，d ...
一個人需要朋友是因為他無法單獨，只要一個人需要朋友，他就不太能夠成為一個朋友——因為這種需求把別人貶為一種物件，只有能夠單獨的人才能夠成為一個朋友，友誼不是他的需求，而是他的喜悅；那不是他的飢渴，而是他想要分享的豐富之愛。
完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。 ...
歷史總是一次又一次地出現一些對過往的偉大事物進行反思的人，他們從中獲取力量，常常感受到人類生命的輝煌燦爛。所有的精神最終都變成了在肉體上清晰可見的東西。基督教匯聚了無數渴望被征服的人以及所有那種卑恭而虔誠的高階或低階的放棄了所有行動的人的整個的精神。窺視深淵者，必為深淵所窺視。如果這世界上真有奇蹟，那只是 ...
完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。
一個人需要朋友是因為他無法單獨，只要一個人需要朋友，他就不太能夠成為一個朋友——因為這種需求把別人貶為一種物件，只有能夠單獨的人才能夠成為一個朋友，友誼不是他的需求，而是他的喜悅；那不是他的飢渴，而是他想要分享的豐富之愛。 ...
1、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。——尼采
2、我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。 ——尼采
3、一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。 ——尼采
4、對待生命你不妨大膽冒險一點, 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字 ...
康德的主要思想：
三大批判：“純粹理性批判”、“實踐理性批判”和“判斷力批判”，主要闡述了不是事物在影響人，而是人在影響事物，即事物的特性與觀察者有關；
尼采的主要思想：
強力意志，即將生命意志置於理性之上的哲學，非理性的哲學。作為對理性提出了挑戰，他提出了強力意志說，用強力意志取代上帝的地位 ...