單指時間是指上午。
陽中之陽指陽的事物中又分屬於陽的一方面。因事物的陰陽屬性只是相對的 ，它們中的任何一方又可分為陰陽兩面。如胃在臟腑的相對關係中屬陽，但胃本身又分胃陽和胃陰，則胃在這種意義上稱陽中之陽。在陰陽屬性依不同的關係而相對變化時，指某一事物的兩種屬性均屬於陽者。如心在五臟的相對位置因居於上，故屬陽；心主火 ，心氣通於夏，也屬陽。因此，在分辨五臟間的位置與功能的相互關係時，心為陽中之陽。
單指時間是指上午。
陽中之陽指陽的事物中又分屬於陽的一方面。因事物的陰陽屬性只是相對的 ，它們中的任何一方又可分為陰陽兩面。如胃在臟腑的相對關係中屬陽，但胃本身又分胃陽和胃陰，則胃在這種意義上稱陽中之陽。在陰陽屬性依不同的關係而相對變化時，指某一事物的兩種屬性均屬於陽者。如心在五臟的相對位置因居於上，故屬陽；心主火 ，心氣通於夏，也屬陽。因此，在分辨五臟間的位置與功能的相互關係時，心為陽中之陽。
陽中之陰的髒是臟腑，可用陰陽劃分，《素問·金匱真言論》說：“背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也。腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也。”
五臟就是指心、肝、脾、肺、腎，但這並不只是指血肉有形的器官，而是意味著形、氣、神三個層面。而六腑，則是指膽、脾胃、小腸、大腸、三焦、膀胱臟腑分陰陽，以其功能特點而言，則五臟藏精氣而不瀉，屬裡，故為陰；六腑傳化物而不藏，屬表，故為陽。五臟再分陰陽，則心肺居於上屬陽：其中心屬火，主溫通，為陽中之陽髒；肺屬金，主肅降，為陽中之陰髒。肝、脾、腎居於下屬陰：其中肝屬木，主升發，為陰中之陽；腎屬水，主閉藏，為陰中之陰；脾屬土，居中焦，為陰中之至陰
陰中之陽所指的季節是冬季，陰陽學說是古人用以認識自然和解釋自然現象的樸素的唯物論和辯證法思想。陰陽是對自然界相互關聯的某些事務和現象對立雙方的概括，它既可以代表相互關聯的兩種事務，也可以代表同一事物內部所存在的相互對立的兩個方面。
冬季是四季之一，傳統上是以二十四節氣“立冬”作為冬季的開始。冬天季節，生氣閉蓄，萬物進入休養、收藏狀態。冬，即“終也、萬物收藏也”，立冬後萬物開始閉藏。“四立”劃分四季反映了氣候、物候等多方面特徵。現在劃分四季常根據氣溫變化劃分，採用的是近代學者張寶堃的“候平均氣溫”法，按候平均氣溫法劃分的四季，日平均氣溫連續五天等於或低於10攝氏度算是進入冬季。