民間的生肖屬相之說是否真實靠？聽者往往仁者見仁智者見智。既然生肖屬相源於古代的紀年方法，也就是說，在中國上下五千年的歷史長河中，每隔十二年便函有一個輪迴，那麼古往今來各屬相的名人已是數不勝數，我們摘出幾例名流，讓各位網友對照自己去評判。
屬"猴"的著名帝王有：
著名的春秋五霸之一，晉文公重耳，公元前697年生，甲申。
東晉王朝的建立者，晉元帝司馬睿，276年生，丙申。
北魏太武帝拓跋燾，408年生，戊申。
中國第一個女皇帝武則天，624年生，甲申。
五代時"十國"之一吳越國的建國者，吳越王錢具美，852年生，壬申。
五代時"十國"之一南唐國的建國者李正倫，888年生，戊申。
金王朝的建立者，金太祖完顏阿骨打，1068年生，戊申。
歷代著名的大臣和武將中屬"猴"的有：
東晉丞相，三朝元老王導，276年生，丙申。
唐代著名大將軍李光弼，708年生，戊申。
北宋大臣薛居正，912年生，壬申。
著名的民族英雄，堅持抗元鬥爭的南宋丞相文天祥，1236年生，丙申。
明朝開國功臣，大將徐達，1332年生，壬申。
明代末年抗清將領，民族英雄張煌言，1620年生，庚申。
清代末年洋務派首領左宗棠，1912年生，壬申。
肖猴的文人才子：
東漢大書法家蔡邕，公元132年生，壬申。
三國時著名詩人，魏陳思王曹植，字子建，192年生，壬申。
晉代學者郭象，252年生，壬申。
東晉文學家郭璞，276年生，丙申。
南朝宋代文學家顏延之，387年生，甲申。
南朝梁代文學家江淹，444年生，甲申。
唐代詩人張若虛，660年生，庚申。
唐代著名文學家韓愈，768年生，戊申。
北宋詩人蘇舜欽，1008年生，戊申。
南宋著名將領，豪放詞人辛棄疾，1140年生，庚申。
明代文學家楊慎，1488年生，戊申。
明代著名音樂家朱伯勤，1536年生，丙申。
清代文學家，"桐城派"創始人方苞，1668年生，戊申。
清代末年著名詩人黃遵憲，1848年生，戊申。
肖猴高僧道長
中國的第一位精通佛學的高僧道安，312年生，壬申。
晉代著名佛教大師僧肇，384年生，甲申。
南朝錄影代道教學者，"山中宰相"陶宏景，456年生，丙申。
唐代以西行取經聞名的中、印高僧，三藏法師玄奘，600年生，庚申。
唐代禪宗大師懷海，720年生，庚申。
清代末年畫家，僧人虛谷，1824年生，甲申。
清代末年詩人和僧人蘇曼殊，1884年生，甲申。
書法大師蔡邕
蔡邕（132--192年），壬申年生。字伯喈。陳留人。東漢著名學者，書法家，文學家，官至左中郎將，世稱"蔡中郎"。
屬"猴"者的聰明才智在他身上得到充分地體現。
他在年少時就有博學多才的名聲，對於天文、經史、書畫、文章、章韻無所不通，並且妙善鼓琴。最擅長的是書法。
他的詩賦作品表達了同情人民的傾向，在漢靈帝時，普上書議論朝政，鄙視專權的宦官。因此魯迅說他"並非單單的老學者，也是一個有血性的人。"
蔡邕的才華在書法藝術中煥發出最燦爛的光彩。
他的隸書結構嚴整，俯仰變化，被譽為"骨氣洞達，爽爽有神"。他曾建議把"六經"的標準讀本刻寫於石碑，以供天下學子有規範可循，朝廷採納這一提義，詔蔡邕等人寫定。從熹平四年（175年）開始書寫，陸續刻石，立於洛陽太學門外。這就是著名的"熹平石經"。相傳當時趕來觀撲克蔡邕書跡的人和車馬把街道堵得水洩不通。
據說蔡邕有一次發現修飾鴻都門的工匠用刷白粉的掃帚寫字，從中受到啟發，創造了"飛白"書體。這種字型的筆劃中露出絲比白道，如枯筆寫成的效果，為後代取法。
在書法藝術上，他提出"任性恣性"和"肇於自然"觀點，主張表現真誠的情感與獨立的人格，成為一代宗師。
高僧道安
道安（312--385年），壬申年生，屬"猴"人中的佛教大師。
本姓衛，常山人。父母早亡，12歲出家，由於貌黑形醜，被派做農活，但他天資聰慧，只要師授經文，他當日即能背誦。後拜西域來的名僧佛圖澄為師。眾人見他貌醜而輕視，佛圖澄卻十分欣賞道安，稱讚他的見識非一般人可比，佛圖澄講經之後，道安皆能複述，並能回答眾人的疑難。被稱為"漆道人，驚四鄰"。
當時正是五胡十六國時期，中原一帶連年戰亂，佛圖澄死後，道安潛居山寺，宣講佛法，影響愈來愈大，追隨他的僧徒有數百人之眾。他命其徒眾往四方傳教，自帶四百餘僧抵襄陽，受到東晉政府和富商大戶的優厚待遇，其博學高風更為僧俗語名士所重。前秦攻下襄陽，道安到長安。苻堅如獲至寶，對他尊以師禮。當時有句流行語："學不師安，義不中難。"意為，學習教義若不以道安為師，就解決不了疑難的問題。
道安為佛教般若學派"本無宗"的主要代表，居"六家七宗"之首。他一生致力於宣講佛計，主持譯經，註解華經。著述四十多種，他還為中國的佛教待創定了明確的教規，統一了僧人的姓氏，在此之前，僧人姓氏隨師。道安規定後，僧人皆以"釋"為姓。
這位聰明靈活，黑瘦如"猴"，經弘揚佛法的大師，被宗教界稱為"東方聖人"。
女皇帝武則天
武則天（624--705年），甲申年生，幷州人。是中國歷史上空前絕後聰敏美貌的女皇帝，是屬"猴"女中的"齊天大聖。"
她自幼窈窕靈巧，貞觀十一年入宮為才人，侍奉太宗，賜號武媚，年方14歲，在唐太宗李世民晚年，太子李治被他的魅力弄得神魂顛倒。
太宗死後，李治繼位，是為高宗，而武氏照例入感業寺為尼姑，她的哭泣引得高宗為之對泣。由於後、妃之間的爭鬥武氏得已重入宮，封為"昭儀"，他用盡心機贏得高宗專寵，反手為雲，覆手為雨，迷惑高宗廢掉王皇后，讓她坐上了皇后的寶座。
武則天精明聰慧，善於權謀，兼通文史書法，具有一個卓越的政治家的才幹。她不滿足後宮鬥爭的勝利，有心參與朝政。開了讓百官朝拜新皇后的先例，自顯慶元年（656年）起，與高宗共決國事，當時稱為"二聖"。
高宗生性懦弱，缺乏主見，一切聽武后裁決。她終於擊敗了以顧命大臣國舅長孫無忌為代表的門閥集團，權傾朝野，稱為天后。 唐高宗於683年病例終，武后第三太子李顯繼位為中宗。武則天以皇太后身份臨朝稱制。不久，廢中宗而立第四子李旦為睿宗。面對皇族諸王與朝野的反叛，她淡然一笑，果斷地調兵遣將，迅速平定了徐敬業等人的叛亂，顯示出特有的魄力和高度的軍事指揮才能。
好的確"心比天高"，要得到一切至高無上的榮耀。688年，武則天加尊號為"聖母神皇"；690年，宣佈改制，自稱"聖神皇帝"，終於成為中國獨一無二的女皇。
與歷來的男性帝王相比，武則天也是少見的有作為的君主，她大刀闊斧地改革弊政，重視農業生產，不拘一格地選拔人才，他實際執政近五十年，當時社會比較穩定，經濟有所發展。 武則天臨終前，清醒地還位於其子中宗李顯。遺制"去帝號，稱則天大聖皇后。"
有趣的是，唐中宗將她與高宗和葬於乾陵，在陵前豎起無字碑，任後人評說。
文學大家韓愈
韓愈（768--824年），戊申年生，字退之。河陽人，郡望昌黎，故世稱韓昌黎，又稱韓文公，是中國古代最著名的文學家之一。居"唐宋八大家"之首。
蘇東坡稱讚他"文起八代之衰，而道濟天下之溺"。
韓愈出生於寒讓，三歲時父母雙亡，十歲時兄長亡故，由寡嫂撫養成人。他自幼刻苦好學，博覽經史百家，崇尚儒學，他25歲中進士。歷任監察御史、國子監博士、吏部侍郎等職。 他為人正直，敢於上書直言，經兩次被貶，但他的名氣更大，不僅成為當時文壇的領袖，而且是弘揚"儒家之道"的正統思想家。
韓愈的文章，氣勢奔放，內涵豐富，開闔變化，如江河流轉，海潮騰湧。他的詩歌想象奇特，若雷鳴電閃，或以光怪陸離為美。他還創寓言小品一體，以文為戲，瑰麗奇崛，獨樹一幟。 在他身邊聚集了一大批文人學士，或與他交友，或拜他為師。韓愈皆樂於相助和引拔，待人真誠，始終如一。例如，詩人賈島窮困時，若吟"推、敲"，不巧衝撞了韓愈的官轎，韓愈間明原委，反而大加讚賞，結果不僅使賈島成名，還留下了"推敲"這人個典故。
有趣的是，韓愈的侄孫韓湘子，後來成了民間廣為流傳的"八仙"中的一仙，因此民間傳說韓愈本為智慧"神猴"的化身，表現了廣大人民對這位才德兼備的文學家的懷念。
文武全才辛棄疾
辛棄疾（1140--1207年），庚申年生，字幼安，號稼軒。山東歷城人。是神經病代最傑出的文學家之一。以詞著稱；又是一位熱忱愛國，起義抗金的將軍，是一個文武雙全的屬"猴"之才。
他從小目睹了金全優蹂躪漢人的痛苦，當金兵大舉南侵之時，他年僅21歲，就振臂一呼，聚集了二千人，參加了耿京領導的一支北方人民的起義軍，發展為25萬之眾。耿京派他與南宋朝廷 聯絡員，打算南歸，得當辛痙疾南行之時，起義軍中出了個叛徒張安國，為貪重賞陰謀殺害了耿京而投降金國，起義軍四散，辛棄疾聞訊，立即帶50名騎兵闖入數萬敵軍營中，生擒叛徒張安國，帶到建康，交南寧產朝廷處決。他的這一壯舉，英名遠揚，使懦士為之興起，連皇帝也讚歎不已。
辛棄疾不愧為血性男兒，他在南宋為官，並不貪圖富貴安逸，曾熱情洋溢地不斷提出抗金北伐的建議，他雖然遭到朝廷排斥與冷落，壯志難酬，卻將一腔熱血熔鑄成慷慨悲壯的詞作中，表現出其深厚的愛國主義精神。
例如，他滿情豪情地寫道："年少萬兜鍪"、"壯歲旌旗擁萬夫"、"氣吞萬里如虎"。顯示出真正的英雄氣慨。
但是辛棄疾深切地感嘆"整頓乾坤"的抱負無人理會，他只能"夢繞神州路"，在"憂愁風雨"中吟詠"可憐白髮生"。
辛棄疾還多方面地開拓了詞的意境，堪稱豪放詞人的傑出代表，又呈現出豐富多樣的藝術風格。
喜歡宋詞的人，沒有不佩服辛棄疾的。
成仁取義文天祥
文天祥（1236--1283年），丙申年生。初名雲孫，後改名天祥，改字履善，號文山。廬陵人。是南宋末年的丞相，歷史上最受人尊敬的民族英雄之一。
他身處末世，從小立志氫國，刻苦攻讀，才華出眾，20歲時中了狀元。
面對元軍的強大攻勢，文天祥力主抗戰，以一介書生奉詔起兵，毀家赴難，傾家產募集了義軍一萬人，保衛國都臨安。被任命為右丞相，作為朝廷代表出城與元軍談判。文天祥大義凜然，置生死於不顧，卻被元軍無理扣留，途中，他冒險逃脫。重組義軍抗戰，雖一度收復許多州縣，終於寡不敵眾而被俘。無論元軍威脅或利誘，他都嚴辭拒絕。表現了崇高的民族氣節。
他以指南針比喻自己矢志不渝的愛國忠心。把自己的文集取名《指南錄》。他在元軍的獄中寫下了著名的《正氣歌》，其開首說：
"天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎寒蒼冥。"
這首長篇抒志詩列舉了自古以來正氣浩然的志士仁人，真誠地歌頌了他們"垂丹青"、"貫日月"的高風亮節，也是文天祥自我人格的光輝寫照。
他執著的懷抱"成仁取義"的自銘，從容走上刑場，用他的充滿正氣的生命譜寫了一曲中華民族之魂的壯烈樂章。
文天祥的高尚人格和他的這兩句詩一樣千古流芳： 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。