屬豬的歷史名人

　　民間的生肖屬相之說是否真實靠？聽者往往仁者見仁智者見智。既然生肖屬相源於古代的紀年方法，也就是說，在中國上下五千年的歷史長河中，每隔十二年便函有一個輪迴，那麼古往今來各屬相的名人已是數不勝數，我們摘出幾例名流，讓各位網友對照自己去評判。

　　帝 王 將 相

　　宋太祖(927--976年)

　　宋太祖即趙匡胤，宋朝開國皇帝(960--976年在位)，涿郡(今河北涿縣)人。祖上世代為官，其父趙敬為後周大將。匡胤於959年任歷周殿前都點栓，領歸德軍節度使，掌握禁軍。第二年， 他乘後周恭帝年幼，由部下擁立，做了皇帝，推翻後周，建立宋朝。宋太祖和他的弟弟宋太宗在位期間，陸續消滅南平、後蜀、南漢、南唐等割據政權，結束了五代十國的分裂局面。為了鞏固統治，宋太祖按趙普的建議，採取措施，加強中央集權。他首先利用設酒宴的手段，解除石守信等統軍大將的兵權這就是有名“杯酒釋兵權”。961年的一天，宋太祖宴請石守信等大將，席間，宋太祖說：“我當皇帝，全靠你們，可當了皇帝以後，卻整夜不能安睡”石守信等忙問原因。宋太祖答道：“假若有一天，你們的部下貪圖富貴，也把黃袍加在你們身上，那時事情也由不得你們了。”石守信等惶恐下跪，問該怎麼辦。宋太祖說：“你們不如放棄兵權，多買良田美宅，享受富貴，歡樂一世，這樣，君臣之間互不猜疑，豈不很好？”石守信等領會了皇帝的用意，第二天全都稱病辭職，交出了兵權。宋太祖還重視農業，興修水利，鼓勵墾荒，減輕租稅。他是我國封建時代的政治家。但他所推行的“重文輕武”“守內虛外”的方針，對北宋王朝“積貧積弱”局面的形成有一定影響。

　　忽必烈（1215--1294年）

　　忽必烈，是元王朝的建立者，廟號也祖，是十三世紀中國傑出的政治家和軍事家。

　　忽必烈是成吉思汗的孫子，其幼時已受到中原文化的影響，1151年，忽必烈的兄長蒙哥繼位，忽必烈受命總領漠南漢地軍事庶國，這時，他的才幹在文治武功兩方面都已表現出來。

　　1259年7月，蒙哥在合州（今四川合川）戰場負傷後死去，1260年3月，忽必烈宣告繼位，1264年8月改燕京為中都，改年號為元，1271年正式建立元朝，宣佈在中都東北建造都城作為京城，稱為大都。

　　忽必烈建立元朝後，一方面有采取種種措施鞏固政權，另一方面，致力於經濟的恢復和發展，他特別重視農業的發展。即位之後，即首詔天下：“國以民為本，民以食為天本，衣食以農桑為本”。元朝統一後，他採取了一系列有利於農業發展的措施，主要有：第一，在中央設立農司，專掌農桑水利，農官及知水利者，巡行郡邑，察舉勤惰並立於轉法。把“戶口增，田野闢”作為考核官吏五哥為首的兩項標準。第二，多次正詔禁止亂佔農田作牧場，並派官清理被侵佔為牧場的農田，按籍悉歸於民或聽民耕墾。第三，徵集流民，鼓勵墾荒成熟的土地，限五年減地科差。第四，組織軍民屯田，“內而後工，外而務省，皆立屯田，以資軍餉”。到（1008--1311年）時，全國屯田面積達17萬5千多頃。第五，減免租稅，佔領江南地區後下令免去南宋的苛捐雜稅100多項。第六，興修水利。在中央設都水監，地方設河渠司“以興舉水利、修理河堤為務。”鑿通大運河，是元代最大的一項水利工程。此外還修建許多水利工程。特別是由於黃河入淮河出海，經常引起淮河下游的嚴重水災，忽必烈在各地徵調人力物力，修治了黃河，使黃淮下游免除了水患。

　　在穩定局勢恢復生產的同時，忽必烈積極圖取南宋，終使南宋皇帝趙於1276年正式投降，接著，元軍繼續擊滅各地武裝，1279年2月，忽必烈的元軍攻克宋軍山，宋帝投海而死，這樣，中國從十世紀開始的長久三百多年之久的分裂局面，終於在忽必烈之手結束，實現了統一。以後，中國歷史上也沒有再出現長期分裂的局面，這是忽必烈輝煌的歷史功績。

　　忽必烈所建立的元朝首次設定了省，並且在蒙古、新疆、西藏、雲南和東北邊緣地區都正式設定或加強了行政管理，當時，驛站四通八達，國內各民族之間的聯絡交往空前密切。

　　文人大臣

　　王冕（1287--1359年） 王冕，元詩人，畫家，字元章，號著石山農等，諸暨人，出身農家，自力苦學，後從學者韓性受業。應考進士，屢試不第。遂棄仕途，下東吳，入淮楚，曾北遊大都，見天下將亂，遂歸隱。晚年避居會稽九里山，種植豆粟，灌園養成魚，以詩畫自娛，他的詩，有反映元末江南人民的苦難的，如：《南風熱》、《傷亭戶》等；有對元代統治的諷刺、抨擊的，如《冀州道中》、《盤車圖》等，也有歌頌隱逸生活的。語言質樸自然，善用比喻手法，藝術上有一定成就。他的畫和刻，皆負盛名；尤善畫墨梅石竹，往往透過對梅花冰潔的歌頌來表現自己的孤傲高潔。有《竹齋集》。

　　劉基（1311年--137 5年） 劉基，元末明初文學家，政治家，字伯溫，處州青田人。元末進士，官至浙東省都事，因反對招撫方國珍而被革職。元至二十年應天，為朱元璋獻策，並參與機要，深受器重，為明朝開國功臣之一。洪武四年辭官，後為胡惟庸所簪，受朱元璋猜疑，優憤而死，又有說被胡惟庸毒死。他通曉天文，後人製造的一些迷信書，也多假手託其名。他的詩文兼長，學識淵博，較有遠見。他的著作有：《郁離子》用寓言形式反映了元末這一動亂時期的現實。但其內容深奧複雜，瑕瑜互見。他的散文富於形象性，《賣柑者言》揭露封建官僚"金玉其外，敗絮其中"的腐朽本質，文筆犀利生動。記敘文《松風閣記》，筆墨業精煤油，繪志繪色。他的詩以古樸雄放見長，《二鬼》是具有神話色彩的長詩，想象力豐富，離奇幻變，具有浪溫主義情調。著有《誠意伯文集》二十卷。

　　鄭和（1371--1435年） 鄭和，是明代傑出的航海家和外交家，他本姓馬，名三保，回族，昆陽人。 鄭和是回教巨族馬氏後裔，祖和父都曾朝過伊斯蘭教聖地方天方。在1390年，因身強力壯，聰明能幹，被燕王召入藩都為宦官，後因"閹從有功"升為太監。1404年，因功受賜姓名"鄭和"。 1405年，明成祖為宣揚國威，並探察了宋文帝的下落，任命鄭和為欽差總兵太監，通使洋。這年六月，鄭和領差使太監七員，副使監丞十員以及官兵二萬七千多人，分乘"寶船"六十艘，自蘇州劉家港起航至福建，再自闡江口五虎門揚帆，先後到達占城，爪哇，舊港，古裡，錫蘭等國，於1407年完成首次出使任務，帶領各國使節回京朝見，接著，他又從這年起到1433年的二十七年中，先後七次出使西洋。 鄭和船隊利用當時最科學的航海術進行晝夜遠航，最大寶船裝發桅十二帆。在晚上，他們採用"牽牛過海"（觀看星斗方位法）的方法，即使在"洪濤接天，巨浪如山"的條件下，仍能"雲帆高張，晝夜星馳"。 鄭和是最早開闢中西交通新航道的航海家，以1433年他最後一次航海地時間計算，也比世界著名航海家丞·伽馬經非洲好望角，到達印度古裡，早半個多世紀；比麥哲倫環球航行更要早八十多年，因此，在世界的大航海家中，鄭和可以算是最偉大的先導者，而且航海次數之多，也是獨一無二的。 從1425年到1429年，鄭和受命為南京看守太監，統領下西洋官軍守南京，協助修理南京宮殿，1434年，他完成最後一次出使西洋任務後，仍領下西洋官軍守備南京。 鄭和於1435年在南京逝世，終年六十五歲。

　　李贄（1527--1602年） 李贄，號卓吾，福建晉江人，回族，從30歲到54歲，先後任河南共城諭、南京國都部員外郎和雲南姚安知府等職。在20多年的官場生涯中，不與腐敗的官同流合汙，集中精力於研究學問和講學活動，常與上司牴觸。辭官後，先在湖北黃安任居三年，後來隱居麻城龍湖芝佛院，在那裡住了近20年，專心從事講學和著述，由於他的著作猛烈抨擊了綱常禮教職工和孔孟，統治階級把他視為"洪水猛獸"屢次加以迫害。萬曆二十八年，明政府以"敢介亂道，惑世害民"的罪責，在通州將他逮捕下獄 ，並不下令禁燬他的著作，當時李贄已76歲，病得很嚴重，聽說明政府還要把他押回福建原籍，就在獄中自刎而死。李贄的著作很多，重要的有《焚書》《藏書》《續焚書》《續藏書》等，明清兩代均被烈為禁書。 李贄 具有突出的反對孔孟儒學封建禮教的思想。他蔑視儒學經典，認為六經，《論語》《孟子》等經書，不過是當時弟子的隨筆記錄，有頭無尾 ，得後遣前，大半非聖人之言，就算出自聖人之口，也只是一時的對病發藥，決非萬世之至論。他尤其反對神化孔子，認為孔子是人，別人也是人，不必什麼事都求教於孔子，不能把幾千年前孔孟的學說作為衡量今天是非的標準，李贄還對封建傳統觀念進行了批判。他認為每一個人都具有一般所謂"聖人"的德性，凡人與"聖人"之間並沒有不可逾越的鴻溝，人人皆可以為"聖人"。他提倡男女平等，反對歧視婦女，認為"謂人有男女則可，謂見有男婦豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見必長，女子之見必短，又豈乎？"他還主張婚姻自主，讚揚卓文君和司馬相如相愛是"同聲相應，同氣相求"。李贄的這些言論，直接衝擊了儒學和獨尊地位，批判了封建等級和綱常禮教。

　　陳天華，字星臺，號思黃，湖北威化人，1903年留學日本，與黃興等人從事反清革命活動。1904年，陳天華用淺顯通俗語的文學寫成《猛回頭》《警世鐘》兩本著作，成為宣傳民主革命的銳利武器，其中心內容是指明中國在帝國主義侵略下的危亡局勢，喚起人們為改變這種局勢而鬥爭。 陳天華的《猛回頭》揭露了帝國主義罪行及清王朝走狗本質，書中寫道："這朝廷，原是個，名存實亡，替洋人，做一個，守土官長壓制為，眾漢人，拱手抗洋。"書中還描述了祖國面臨被瓜分的危險。他的《警世鐘》體現了中國人民頑強不屈的鬥爭精神，書中寫道：四萬萬人都捨得死，外國縱有精兵上上萬也不足畏了。陳天華號召各階層群眾一致奮起抗擊帝國主義的傳略："洋兵若來，奉勸各位把膽子放大，全不要怕他，讀書的放了筆，耕田的放下犁耙，做生意的放了職事，做手藝的放了器具，齊把刀子磨快，彈藥上足……萬眾直前，殺那洋鬼子"。

　　秋瑾（1875--1907年） 秋瑾 ，近代民主革命家、詩人，號競雄，自稱"鑑湖女俠"，浙江山陰人，蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻。居家北京時，年至"八國聯軍"入侵，國家面臨瓜分危機，為尋找革命途徑，1904年春去日本留學，參加反清革命活動，年底回國，由徐錫麟介紹加入光復會，1905年春再次赴日加入同盟會，被推為同盟會譯議部評議員和浙江省主盟人，積極從事革命活動，被孫中山稱為"巾幗英雄"。1906年抗議日本取締清韓留學生，憤而回國，辦中國公學《中國女報》宣傳革命，提倡女權。次年回紹興主持大學堂，與徐錫麟分頭準備皖、浙起義。1907年7月安慶起義失敗，紹興知府劣紳胡道南密報，13日派兵逮捕了她。在審訊中秋謹堅貞不屈，僅書"秋風秋雨愁煞人"七字，並說："革命黨人不怕死，欲殺便殺"，7月15日凌晨4時就義於紹興古軒亭口，她在"絕和書"中寫道："雖死猶生，犧牲盡我責；即引永別，風取彼頭顱。"表現了革命黨人可貴的品質。

　　作為詩人秋瑾，早期的詩歌，多感傷世之作，經過革命實踐活動的鍛鍊，詩歌的內容和情調都發生了顯著變化。後期詩作充滿了革命的激情，美好的理想，英武的氣慨和不怕犧牲的精神，詩風爽朗豪邁，一改早期纏綿纖巧。在形式上，完全從表達內容的需要出發，不拘泥於音調節器格律，四言、五言、七言，多言並用，有時丞楚辭句式，韻或隔句押或連句押，都較自由，還曾用通俗文藝形式進行革命宣傳，建國後遺稿編為《秋瑾集》。

　　蔣介石，名中正，浙江奉化人，早年在保定軍官學校和日本士官學校學習軍事，1908年加入同盟會，辛亥革命爆發後，他參加中國國民黨，從事反袁活動。1922年6月，孫中山在廣州蒙難，他從上海到廣州，登上永豐艦護衛孫中山，獲得孫中山的信任。1924年，任國民黨軍事委員會委員、黃埔軍校校長。

　　孫中山逝世後，蔣介石利用各種時機和手段，提高自己在國民黨和國民革命軍中的地位。1926年3月20日，他用陰謀製造了中山艦事件，迫使共產黨員退出國民革命軍第一軍，排擠汪精衛，同年，他用種種卑劣手段迫使全部共產黨離職，他本人擔任了組織部長，軍人部長，中央常務委員會主席等要職，6月5日，任中國革命軍總司令。

　　1927年，蔣介石到上海後，密謀反革命政變計劃，4月12日他指使暴徒襲擊工人糾察隊，收繳工人糾察隊的武器，打死打傷300多人，當天下午又指使反動軍隊用機槍掃射手無寸鐵的遊行群眾，頓時血流成河，同時總工會被查封，共產黨員、革命群眾被大量屠殺，這就是蔣介石製造的駭人聽聞的"四·一二"反革命政變，自此，蔣介石完全走向中國革命和中國人民的對立面。

　　1928年10月10日，任南京國民政府主席，1930年兼任行政院長，在此期間，他在軍閥混戰中打敗所有對手，實現"統一"，1930年冬起連續對中國工農紅軍發動五次大規模"圍剿"。日本帝國主義發動九·一八事變後，他操縱國民政府，採取對日不抵抗政策，引起國內各界強烈不滿。

　　1936年，在"西安事變"中，被張學良、楊虎城扣押，被迫接受停止內戰，聯共抗日主張，七七事變後，對外抗日，對內聯合共產黨及其他抗日黨派，威信空前提高。1938年，任國民黨總裁，1938年以後，消極抗日，積極反共，引起人民不滿。

　　抗戰勝利後，一方面邀請毛澤東赴重慶商談國事，同意和平建國方針，簽訂了兩黨會談紀要《雙十協定》，另一方面卻調集軍隊進攻解放區，1946年6月，發動全面內戰，大失人心。1948年，當上中華民國總統，但因無法挽回戰爭敗局，於1949年1月"引退"，由李宗仁副總統代理總統職務，但仍操縱時局。

　　1949年12月10日，飛往臺灣，1950年3月1日，復任總統，此後一直連任總統和國民黨總裁，1975年4月5日，在臺北病逝。

　　方誌敏（1899--1935年）

　　方誌敏，江西弋陽人，1919年入南昌江西省市一甲種工業學校讀書，為南昌學聯的負責人之一，1921年入九江偉烈大學讀書，1922年加入中國社會主義青年團，1923年加入中國共產黨，第一次國內革命戰爭期間，在江西領導農民運動，曾任江西省農民協會秘書長、主席，1927年領導弋陽、橫峰起義，建立了贛東北革命根據地和中國工農紅軍，歷任中共弋陽縣委書記，信江特委書記，江西省委書記，省軍區司令員，閩浙贛工農民主政府主席，紅十軍政委，1931年11月當選為中央工農民主政府執行委員、主席團委員，曾同李立三，王明"左"左傾錯誤領導作過堅決鬥爭，在中共六屆五中全會上當選為中央委員，1934年11月任紅十軍團隨軍政治委員會主席，率領紅軍抗日，選遣隊北上抗日，途中遭國民黨軍隊阻擊，1935年1月在江西玉山隴首村陷入重圍，因叛徒出賣而被國民黨逮捕，敵人用計利旅他投降，他憤怒地斥責說："投降！你們是一夥兇惡的強盜，一夥無恥的賣國漢奸！一夥屠殺工農的劊了手！我們與你們是誓不兩立的，你們這夥法西斯匪徒，只能砍下我們的頭顱，決不能絲毫動搖我們的信仰！"在獄中極其惡劣的條件下，他用敵人要他寫"供詞"的紙和筆，與下了自己對黨和人民全部的愛，這就中感人肺腑的《可愛的中國》等書稿，方誌敏在獄中受盡酷刑，始終堅貞不屈，1935年8月6日在南昌英勇就義。

　　瞿秋白（1899--1935年） 瞿秋白，中國共產黨早期領導人之一，著名作家，文學理論家，文學翻譯家，革命家，幼名阿雙，又名爽 、霜，江蘇常州人，1917年在北京俄文專修館讀書，開始接受新思潮的影響。"五四"運動爆發時，他積極參加並參與領導了學生運動，"五四"運動後，同鄭振鐸等組織進步社會"社會實業社"編印《新社會》的刊物，宣傳反帝反封建的激進民主主義的思想，1920年3月後，參加李大釗領導的"馬克思學說研究會"的活動，同年10月曾以北京《晨報》記者的身份去蘇聯考察，1922年加入中國共產黨，出席過蘇俄召開的遠東民族代表大會和共產國際第三、四次代表大會，會見過列寧，任東方大學中國班助教、翻譯，在留蘇期間寫下了兩本散文集《餓行紀程》《赤都心史》。1923年回國，在中國共產黨第三次代表大會上當選為中央委員，主編黨的機關刊物《新青年》、《前鋒》雜誌、《嚮導》週報，成為黨的傑出的組織家，同資產階級右派進行堅決鬥爭，反對陳獨秀右傾機會主義，1927年，在中國革命最危急的關頭，他主持召開黨的"八七"緊急會議，批判了陳獨秀右傾投降主義，確定了實行土地革命和武裝起義的方針，當選為中共中央書記。1927年冬至1928年春，他在擔任中央領導工作時曾犯過"左"傾盲動主義錯誤，1928年7月，出席了中國共產黨第六次代表大會，同年又出席了共產國際工作，擔任中共駐共產國際代表。1930年，在上海養病，並和魯迅一起領導左翼文化運動，用很大精力從事馬列主義文藝理論的譯編工作，創作了許多犀利的戰鬥雜文，1934年1月，到中央根據地，被選為中央工農民主政府委員和人民教育委員，還擔任蘇維埃大學校長，創辦高爾基戲劇學校，培養了一大批黨的文化藝幹部，1934年紅軍主力北上抗日時，留在江西根據地擔任中央局宣傳部長，1935年2月28日隨紅軍過福建行州時被國民黨軍隊逮捕，6月18日在福建長江英勇就義，著作出版的有：《海上術林》（由魯迅整理出版）、《瞿秋白文集》等。

　　老舍（1899--1966年） 老舍，現代優秀作家，原名舒慶春，字舍予，滿族北京人，出生於一個城市貧民家庭，幼年喪父，1918年在北京師範學校畢業，先後在北京市方家衚衕小學任校長，天津南開中學教國文，1924年去英國，在倫敦東方學院任華語教員，在許地山鼓勵下開始寫小說，六年間寫了許多短篇小說，而且他的長篇小說《駱駝祥子》，使他在國內外獲得很高的聲譽。抗日戰爭爆發後他由濟南奔赴武漢，重慶，主持中華全國文藝界抗敵協會的工作，在周恩來直接關懷和幫助下，為團結和組織廣大文藝工作者參加抗日救亡宣傳工作，做出了積極的貢獻，這期間，寫有長篇小說《火葬》《四世同堂》等到，短篇小說集《火車集》《貧血集》等，劇本《殘霧》《國家至上》等多種，1946年去美國講學，1949年末回國，新中國成立給他帶來了旺盛的創作熱情，他的作品，熱情歌頌黨，歌頌新社會，十幾年間，寫了《方珍珠》《龍鬚溝》等影響較大的作品，揭示瞭解放前後社會關係的巨大變化，歌頌了新中國，因而獲得"人民藝術家"的光榮稱號，老舍以描寫城市人民生活的題材著稱，他使用地道的北京口語，又富有幽默風格，作品有鮮明的地方色彩和濃厚的生活情趣，遭林彪、江青反革命集團殘酷迫害，不幸逝世，生前為全國人民代表大會代表，中國作家協會副主席，北京市文藝聯合會主席。

　　李立三（1899--1967年） 李立三，原名李隆郅，湖南醴陵人，1919年赴法國勤工儉學，1920年，和趙世炎等在一起，組織了"勞動學會"，在旅法的中國學生和工人中開展革命活動，1921年回國，加入中國共產黨。 1922年參加領導了安源路礦工人大罷工，1923年，任中共武漢區委書記，從事地下工作，1925年，任上海總工會委員長，領導了五四運動，為中國人民反帝鬥爭做出了很大貢獻。在第三、四次全國勞動大會上，被選為中華總工會執行委員。1927年，參加了"八一"南昌起義，12月以後，任中共廣東省委書記，在香港，廣度堅持地下工作，1928年冬至1930年春，他在上海任中共中央黨委兼秘書長，宣傳部長等職，是當時黨的領導成員之一。 1930年，李立三犯過冒險主義錯誤，但不久即能改正，1931年赴蘇聯學習，工作。19945年，在中國共產黨第七次全國代表大會上，被選為中央委員，1946年，從蘇聯回國，先後擔任軍調部東北三人小組成員，中共中央東北局委員，敵工部部長，職工部部長等職，為解放戰爭的勝利做出了積極的貢獻，1948年8月，在第六次全國勞動大會上，當選為全國總工會副主席，黨組書記，建國後，他歷任中央人民政府委員，勞動部部長，中共央東北局書記處書記等職，1956年，當選為政協第三屆全國委員會常委，十年動亂期間，他受到林彪、江青反革命集團迫害，1967年6月逝世。 1980年，中共中央為他平反昭雪。

　　聞捷（1923年--1971年） 聞捷，當代著名詩人，原名趙文節，曾用名巫之祿，江蘇丹待人，抗日戰爭開始後，流亡武漢，參加抗日救亡演出活動，1938年加入中國共產黨，1940年到延安，在陝北公學學習，後在西北文工團工作，1944年開始寫作，寫了許多通訊，詩歌，散文，次年任《群眾日報》編輯，記者組組長，後作隨守記者，建國後，任新華通訊社背後疆分社社長，寫了著名詩集《天山牧歌》，1958年任中國作家協會蘭州分會副主席，寫了詩集《東風催動黃河浪》《河西走廊經地》《祖國，光輝的十月》，並和李季合著報頭詩集《第一聲春雷》等著作。後被林彪、江青反革命集團迫害致死。

　　屬豬的名人

　　文人大臣

　　王冕（1287──1359年）

　　王冕，元詩人，畫家，字元章，號著石山農等，諸暨人，出身農家，自力苦學，後從學者韓性受業。應考進士，屢試不第。遂棄仕途，下東吳，入淮楚，曾北遊大都，見天下將亂，遂歸隱。晚年避居會稽九里山，種植豆粟，灌園養成魚，以詩畫自娛，他的詩，有反映元末江南人民的苦難的，如：《南風熱》、《傷亭戶》等；有對元代統治的諷刺、抨擊的，如《冀州道中》、《盤車圖》等，也有歌頌隱逸生活的。語言質樸自然，善用比喻手法，藝術上有一定成就。他的畫和刻，皆負盛名；尤善畫墨梅石竹，往往透過對梅花冰潔的歌頌來表現自己的孤傲高潔。有《竹齋集》。

　　劉基（1311年──1375年）

　　劉基，元末明初文學家，政治家，字伯溫，處州青田人。元末進士，官至浙東省都事，因反對招撫方國珍而被革職。元至二十年應天，為朱元璋獻策，並參與機要，深受器重，為明朝開國功臣之一。洪武四年辭官，後為胡惟庸所簪，受朱元璋猜疑，優憤而死，又有說被胡惟庸毒死。他通曉天文，後人製造的一些迷信書，也多假手託其名。他的詩文兼長，學識淵博，較有遠見。他的著作有：《郁離子》用寓言形式反映了元末這一動亂時期的現實。但其內容深奧複雜，瑕瑜互見。他的散文富於形象性，《賣柑者言》揭露封建官僚“金玉其外，敗絮其中”的腐朽本質，文筆犀利生動。記敘文《松風閣記》，筆墨業精煤油，繪志繪色。他的詩以古樸雄放見長，《二鬼》是具有神話色彩的長詩，想象力豐富，離奇幻變，具有浪溫主義情調。著有《誠意伯文集》二十卷。

　　鄭和（1371──1435年）

　　鄭和，是明代傑出的航海家和外交家，他本姓馬，名三保，回族，昆陽人。鄭和是回教巨族馬氏後裔，祖和父都曾朝過伊斯蘭教聖地方天方。在1390年，因身強力壯，聰明能幹，被燕王召入藩都為宦官，後因“閹從有功”升為太監。1404年，因功受賜姓名“鄭和”。1405年，明成祖為宣揚國威，並探察了宋文帝的下落，任命鄭和為欽差總兵太監，通使洋。這年六月，鄭和領差使太監七員，副使監丞十員以及官兵二萬七千多人，分乘“寶船”六十艘，自蘇州劉家港起航至福建，再自闡江口五虎門揚帆，先後到達占城，爪哇，舊港，古裡，錫蘭等國，於1407年完成首次出使任務，帶領各國使節回京朝見，接著，他又從這年起到1433年的二十七年中，先後七次出使西洋。

　　鄭和船隊利用當時最科學的航海術進行晝夜遠航，最大寶船裝發桅十二帆。在晚上，他們採用“牽牛過海”（觀看星斗方位法）的方法，即使在“洪濤接天，巨浪如山”的條件下，仍能“雲帆高張，晝夜星馳”。鄭和是最早開闢中西交通新航道的航海家，以1433年他最後一次航海地時間計算，也比世界著名航海家丞·伽馬經非洲好望角，到達印度古裡，早半個多世紀；比麥哲倫環球航行更要早八十多年，因此，在世界的大航海家中，鄭和可以算是最偉大的先導者，而且航海次數之多，也是獨一無二的。從1425年到1429年，鄭和受命為南京看守太監，統領下西洋官軍守南京，協助修理南京宮殿，1434年，他完成最後一次出使西洋任務後，仍領下西洋官軍守備南京。鄭和於1435年在南京逝世，終年六十五歲。

　　李贄（1527──1602年）

　　李贄，號卓吾，福建晉江人，回族，從30歲到54歲，先後任河南共城諭、南京國都部員外郎和雲南姚安知府等職。在20多年的官場生涯中，不與腐敗的官同流合汙，集中精力於研究學問和講學活動，常與上司牴觸。辭官後，先在湖北黃安任居三年，後來隱居麻城龍湖芝佛院，在那裡住了近20年，專心從事講學和著述，由於他的著作猛烈抨擊了綱常禮教職工和孔孟，統治階級把他視為“洪水猛獸”屢次加以迫害。萬曆二十八年，明政府以“敢介亂道，惑世害民”的罪責，在通州將他逮捕下獄，並不下令禁燬他的著作，當時李贄已76歲，病得很嚴重，聽說明政府還要把他押回福建原籍，就在獄中自刎而死。

　　李贄的著作很多，重要的有《焚書》《藏書》《續焚書》《續藏書》等，明清兩代均被烈為禁書。李贄具有突出的反對孔孟儒學封建禮教的思想。他蔑視儒學經典，認為六經，《論語》《孟子》等經書，不過是當時弟子的隨筆記錄，有頭無尾，得後遣前，大半非聖人之言，就算出自聖人之口，也只是一時的對病發藥，決非萬世之至論。他尤其反對神化孔子，認為孔子是人，別人也是人，不必什麼事都求教於孔子，不能把幾千年前孔孟的學說作為衡量今天是非的標準，李贄還對封建傳統觀念進行了批判。他認為每一個人都具有一般所謂“聖人”的德性，凡人與“聖人”之間並沒有不可逾越的鴻溝，人人皆可以為“聖人”。

　　他提倡男女平等，反對歧視婦女，認為“謂人有男女則可，謂見有男婦豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見必長，女子之見必短，又豈乎？”他還主張婚姻自主，讚揚卓文君和司馬相如相愛是“同聲相應，同氣相求”。李贄的這些言論，直接衝擊了儒學和獨尊地位，批判了封建等級和綱常禮教。

　　陳天華，字星臺，號思黃，湖北威化人，1903年留學日本，與黃興等人從事反清革命活動。1904年，陳天華用淺顯通俗語的文學寫成《猛回頭》《警世鐘》兩本著作，成為宣傳民主革命的銳利武器，其中心內容是指明中國在帝國主義侵略下的危亡局勢，喚起人們為改變這種局勢而鬥爭。陳天華的《猛回頭》揭露了帝國主義罪行及清王朝走狗本質，書中寫道：“這朝廷，原是個，名存實亡，替洋人，做一個，守土官長壓制為，眾漢人，拱手抗洋。”書中還描述了祖國面臨被瓜分的危險。他的《警世鐘》體現了中國人民頑強不屈的鬥爭精神，書中寫道：四萬萬人都捨得死，外國縱有精兵上上萬也不足畏了。陳天華號召各階層群眾一致奮起抗擊帝國主義的傳略：“洋兵若來，奉勸各位把膽子放大，全不要怕他，讀書的放了筆，耕田的放下犁耙，做生意的放了職事，做手藝的放了器具，齊把刀子磨快，彈藥上足……萬眾直前，殺那洋鬼子”。

　　秋瑾（1875──1907年）

　　秋瑾，近代民主革命家、詩人，號競雄，自稱“鑑湖女俠”，浙江山陰人，蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻。居家北京時，年至“八國聯軍”入侵，國家面臨瓜分危機，為尋找革命途徑，1904年春去日本留學，參加反清革命活動，年底回國，由徐錫麟介紹加入光復會，1905年春再次赴日加入同盟會，被推為同盟會譯議部評議員和浙江省主盟人，積極從事革命活動，被孫中山稱為“巾幗英雄”。1906年抗議日本取締清韓留學生，憤而回國，辦中國公學《中國女報》宣傳革命，提倡女權。次年回紹興主持大學堂，與徐錫麟分頭準備皖、浙起義。1907年7月安慶起義失敗，紹興知府劣紳胡道南密報，13日派兵逮捕了她。在審訊中秋謹堅貞不屈，僅書“秋風秋雨愁煞人”七字，並說：“革命黨人不怕死，欲殺便殺”，7月15日凌晨4時就義於紹興古軒亭口，她在“絕和書”中寫道：“雖死猶生，犧牲盡我責；即引永別，風取彼頭顱。”表現了革命黨人可貴的品質。

　　作為詩人秋瑾，早期的詩歌，多感傷世之作，經過革命實踐活動的鍛鍊，詩歌的內容和情調都發生了顯著變化。後期詩作充滿了革命的激情，美好的理想，英武的氣慨和不怕犧牲的精神，詩風爽朗豪邁，一改早期纏綿纖巧。在形式上，完全從表達內容的需要出發，不拘泥於音調節器格律，四言、五言、七言，多言並用，有時丞楚辭句式，韻或隔句押或連句押，都較自由，還曾用通俗文藝形式進行革命宣傳，建國後遺稿編為《秋瑾集》。

　　蔣介石

　　名中正，浙江奉化人，早年在保定軍官學校和日本士官學校學習軍事，1908年加入同盟會，辛亥革命爆發後，他參加中國國民黨，從事反袁活動。1922年6月，孫中山在廣州蒙難，他從上海到廣州，登上永豐艦護衛孫中山，獲得孫中山的信任。1924年，任國民黨軍事委員會委員、黃埔軍校校長。

　　孫中山逝世後，蔣介石利用各種時機和手段，提高自己在國民黨和國民革命軍中的地位。1926年3月20日，他用陰謀製造了中山艦事件，迫使共產黨員退出國民革命軍第一軍，排擠汪精衛，同年，他用種種卑劣手段迫使全部共產黨離職，他本人擔任了組織部長，軍人部長，中央常務委員會主席等要職，6月5日，任中國革命軍總司令。

　　1927年，蔣介石到上海後，密謀反革命政變計劃，4月12日他指使暴徒襲擊工人糾察隊，收繳工人糾察隊的武器，打死打傷300多人，當天下午又指使反動軍隊用機槍掃射手無寸鐵的遊行群眾，頓時血流成河，同時總工會被查封，共產黨員、革命群眾被大量屠殺，這就是蔣介石製造的駭人聽聞的“四·一二”反革命政變，自此，蔣介石完全走向中國革命和中國人民的對立面。

　　1928年10月10日，任南京國民政府主席，1930年兼任行政院長，在此期間，他在軍閥混戰中打敗所有對手，實現“統一”，1930年冬起連續對中國工農紅軍發動五次大規模“圍剿”。日本帝國主義發動九·一八事變後，他操縱國民政府，採取對日不抵抗政策，引起國內各界強烈不滿。

　　1936年，在“西安事變”中，被張學良、楊虎城扣押，被迫接受停止內戰，聯共抗日主張，七七事變後，對外抗日，對內聯合共產黨及其他抗日黨派，威信空前提高。1938年，任國民黨總裁，1938年以後，消極抗日，積極反共，引起人民不滿。

　　抗戰勝利後，一方面邀請毛澤東赴重慶商談國事，同意和平建國方針，簽訂了兩黨會談紀要《雙十協定》，另一方面卻調集軍隊進攻解放區，1946年6月，發動全面內戰，大失人心。1948年，當上中華民國總統，但因無法挽回戰爭敗局，於1949年1月“引退”，由李宗仁副總統代理總統職務，但仍操縱時局。

　　1949年12月10日，飛往臺灣，1950年3月1日，復任總統，此後一直連任總統和國民黨總裁，1975年4月5日，在臺北病逝。

　　方誌敏（1899--1935年）

　　方誌敏，江西弋陽人，1919年入南昌江西省市一甲種工業學校讀書，為南昌學聯的負責人之一，1921年入九江偉烈大學讀書，1922年加入中國社會主義青年團，1923年加入中國共產黨，第一次國內革命戰爭期間，在江西領導農民運動，曾任江西省農民協會秘書長、主席，1927年領導弋陽、橫峰起義，建立了贛東北革命根據地和中國工農紅軍，歷任中共弋陽縣委書記，信江特委書記，江西省委書記，省軍區司令員，閩浙贛工農民主政府主席，紅十軍政委，1931年11月當選為中央工農民主政府執行委員、主席團委員，曾同李立三，王明“左”左傾錯誤領導作過堅決鬥爭，在中共六屆五中全會上當選為中央委員，1934年11月任紅十軍團隨軍政治委員會主席，率領紅軍抗日，選遣隊北上抗日，途中遭國民黨軍隊阻擊，1935年1月在江西玉山隴首村陷入重圍，因叛徒出賣而被國民黨逮捕，敵人用計利旅他投降，他憤怒地斥責說：“投降！你們是一夥兇惡的強盜，一夥無恥的賣國漢奸！一夥屠殺工農的劊了手！我們與你們是誓不兩立的，你們這夥法西斯匪徒，只能砍下我們的頭顱，決不能絲毫動搖我們的信仰！”在獄中極其惡劣的條件下，他用敵人要他寫“供詞”的紙和筆，與下了自己對黨和人民全部的愛，這就中感人肺腑的《可愛的中國》等書稿，方誌敏在獄中受盡酷刑，始終堅貞不屈，1935年8月6日在南昌英勇就義。

　　瞿秋白（1899──1935年）

　　瞿秋白，中國共產黨早期領導人之一，著名作家，文學理論家，文學翻譯家，革命家，幼名阿雙，又名爽、霜，江蘇常州人，1917年在北京俄文專修館讀書，開始接受新思潮的影響。“五四”運動爆發時，他積極參加並參與領導了學生運動，“五四”運動後，同鄭振鐸等組織進步社會“社會實業社”編印《新社會》的刊物，宣傳反帝反封建的激進民主主義的思想，1920年3月後，參加李大釗領導的“馬克思學說研究會”的活動，同年10月曾以北京《晨報》記者的身份去蘇聯考察，1922年加入中國共產黨，出席過蘇俄召開的遠東民族代表大會和共產國際第三、四次代表大會，會見過列寧，任東方大學中國班助教、翻譯，在留蘇期間寫下了兩本散文集《俄行紀程》《赤都心史》。1923年回國，在中國共產黨第三次代表大會上當選為中央委員，主編黨的機關刊物《新青年》、《前鋒》雜誌、《嚮導》週報，成為黨的傑出的組織家，同資產階級右派進行堅決鬥爭，反對陳獨秀右傾機會主義，1927年，在中國革命最危急的關頭，他主持召開黨的“八七”緊急會議，批判了陳獨秀右傾投降主義，確定了實行土地革命和武裝起義的方針，當選為中共中央書記。1927年冬至1928年春，他在擔任中央領導工作時曾犯過“左”傾盲動主義錯誤，1928年7月，出席了中國共產黨第六次代表大會，同年又出席了共產國際工作，擔任中共駐共產國際代表。1930年，在上海養病，並和魯迅一起領導左翼文化運動，用很大精力從事馬列主義文藝理論的譯編工作，創作了許多犀利的戰鬥雜文，1934年1月，到中央根據地，被選為中央工農民主政府委員和人民教育委員，還擔任蘇維埃大學校長，創辦高爾基戲劇學校，培養了一大批黨的文化藝幹部，1934年紅軍主力北上抗日時，留在江西根據地擔任中央局宣傳部長，1935年2月28日隨紅軍過福建行州時被國民黨軍隊逮捕，6月18日在福建長江英勇就義，著作出版的有：《海上術林》（由魯迅整理出版）、《瞿秋白文集》等。

　　老舍（1899──1966年）

　　老舍，現代優秀作家，原名舒慶春，字舍予，滿族北京人，出生於一個城市貧民家庭，幼年喪父，1918年在北京師範學校畢業，先後在北京市方家衚衕小學任校長，天津南開中學教國文，1924年去英國，在倫敦東方學院任華語教員，在許地山鼓勵下開始寫小說，六年間寫了許多短篇小說，而且他的長篇小說《駱駝祥子》，使他在國內外獲得很高的聲譽。抗日戰爭爆發後他由濟南奔赴武漢，重慶，主持中華全國文藝界抗敵協會的工作，在周恩來直接關懷和幫助下，為團結和組織廣大文藝工作者參加抗日救亡宣傳工作，做出了積極的貢獻，這期間，寫有長篇小說《火葬》《四世同堂》等到，短篇小說集《火車集》《貧血集》等，劇本《殘霧》《國家至上》等多種，1946年去美國講學，1949年末回國，新中國成立給他帶來了旺盛的創作熱情，他的作品，熱情歌頌黨，歌頌新社會，十幾年間，寫了《方珍珠》《龍鬚溝》等影響較大的作品，揭示瞭解放前後社會關係的巨大變化，歌頌了新中國，因而獲得“人民藝術家”的光榮稱號，老舍以描寫城市人民生活的題材著稱，他使用地道的北京口語，又富有幽默風格，作品有鮮明的地方色彩和濃厚的生活情趣，遭林彪、江青反革命集團殘酷迫害，不幸逝世，生前為全國人民代表大會代表，中國作家協會副主席，北京市文藝聯合會主席。

　　李立三（1899──1967年）

　　李立三，原名李隆郅，湖南醴陵人，1919年赴法國勤工儉學，1920年，和趙世炎等在一起，組織了“勞動學會”，在旅法的中國學生和工人中開展革命活動，1921年回國，加入中國共產黨。1922年參加領導了安源路礦工人大罷工，1923年，任中共武漢區委書記，從事地下工作，1925年，任上海總工會委員長，領導了五四運動，為中國人民反帝鬥爭做出了很大貢獻。在第三、四次全國勞動大會上，被選為中華總工會執行委員。1927年，參加了“八一”南昌起義，12月以後，任中共廣東省委書記，在香港，廣度堅持地下工作，1928年冬至1930年春，他在上海任中共中央黨委兼秘書長，宣傳部長等職，是當時黨的領導成員之一。1930年，李立三犯過冒險主義錯誤，但不久即能改正，1931年赴蘇聯學習，工作。19945年，在中國共產黨第七次全國代表大會上，被選為中央委員，1946年，從蘇聯回國，先後擔任軍調部東北三人小組成員，中共中央東北局委員，敵工部部長，職工部部長等職，為解放戰爭的勝利做出了積極的貢獻，1948年8月，在第六次全國勞動大會上，當選為全國總工會副主席，黨組書記，建國後，他歷任中央人民政府委員，勞動部部長，中共央東北局書記處書記等職，1956年，當選為政協第三屆全國委員會常委，十年動亂期間，他受到林彪、江青反革命集團迫害，1967年6月逝世。1980年，中共中央為他平反昭雪。

　　聞捷（1923年──1971年）

　　聞捷，當代著名詩人，原名趙文節，曾用名巫之祿，江蘇丹待人，抗日戰爭開始後，流亡武漢，參加抗日救亡演出活動，1938年加入中國共產黨，1940年到延安，在陝北公學學習，後在西北文工團工作，1944年開始寫作，寫了許多通訊，詩歌，散文，次年任《群眾日報》編輯，記者組組長，後作隨守記者，建國後，任新華通訊社背後疆分社社長，寫了著名詩集《天山牧歌》，1958年任中國作家協會蘭州分會副主席，寫了詩集《東風催動黃河浪》《河西走廊經地》《祖國，光輝的十月》，並和李季合著報頭詩集《第一聲春雷》等著作。後被林彪、江青反革命集團迫害致死。

　　帝王將相

　　宋太祖(927──976年)

　　宋太祖即趙匡胤，宋朝開國皇帝(960──976年在位)，涿郡(今河北涿縣)人。祖上世代為官，其父趙敬為後周大將。匡胤於959年任歷周殿前都點栓，領歸德軍節度使，掌握禁軍。第二年，他乘後周恭帝年幼，由部下擁立，做了皇帝，推翻後周，建立宋朝。宋太祖和他的弟弟宋太宗在位期間，陸續消滅南平、後蜀、南漢、南唐等割據政權，結束了五代十國的分裂局面。為了鞏固統治，宋太祖按趙普的建議，採取措施，加強中央集權。他首先利用設酒宴的手段，解除石守信等統軍大將的兵權這就是有名“杯酒釋兵權”。961年的一天，宋太祖宴請石守信等大將，席間，宋太祖說：“我當皇帝，全靠你們，可當了皇帝以後，卻整夜不能安睡”石守信等忙問原因。宋太祖答道：“假若有一天，你們的部下貪圖富貴，也把黃袍加在你們身上，那時事情也由不得你們了。”石守信等惶恐下跪，問該怎麼辦。宋太祖說：“你們不如放棄兵權，多買良田美宅，享受富貴，歡樂一世，這樣，君臣之間互不猜疑，豈不很好？”石守信等領會了皇帝的用意，第二天全都稱病辭職，交出了兵權。宋太祖還重視農業，興修水利，鼓勵墾荒，減輕租稅。他是我國封建時代的政治家。但他所推行的“重文輕武”“守內虛外”的方針，對北宋王朝“積貧積弱”局面的形成有一定影響。

　　忽必烈（1215──1294年）

　　忽必烈，是元王朝的建立者，廟號也祖，是十三世紀中國傑出的政治家和軍事家。

　　忽必烈是成吉思汗的孫子，其幼時已受到中原文化的影響，1151年，忽必烈的兄長蒙哥繼位，忽必烈受命總領漠南漢地軍事庶國，這時，他的才幹在文治武功兩方面都已表現出來。

　　1259年7月，蒙哥在合州（今四川合川）戰場負傷後死去，1260年3月，忽必烈宣告繼位，1264年8月改燕京為中都，改年號為元，1271年正式建立元朝，宣佈在中都東北建造都城作為京城，稱為大都。

　　忽必烈建立元朝後，一方面有采取種種措施鞏固政權，另一方面，致力於經濟的恢復和發展，他特別重視農業的發展。即位之後，即首詔天下：“國以民為本，民以食為天本，衣食以農桑為本”。元朝統一後，他採取了一系列有利於農業發展的措施，主要有：第一，在中央設立農司，專掌農桑水利，農官及知水利者，巡行郡邑，察舉勤惰並立於轉法。把“戶口增，田野闢”作為考核官吏五哥為首的兩項標準。第二，多次正詔禁止亂佔農田作牧場，並派官清理被侵佔為牧場的農田，按籍悉歸於民或聽民耕墾。第三，徵集流民，鼓勵墾荒成熟的土地，限五年減地科差。第四，組織軍民屯田，“內而後工，外而務省，皆立屯田，以資軍餉”。到（1008--1311年）時，全國屯田面積達17萬5千多頃。第五，減免租稅，佔領江南地區後下令免去南宋的苛捐雜稅100多項。第六，興修水利。在中央設都水監，地方設河渠司“以興舉水利、修理河堤為務。”鑿通大運河，是元代最大的一項水利工程。此外還修建許多水利工程。特別是由於黃河入淮河出海，經常引起淮河下游的嚴重水災，忽必烈在各地徵調人力物力，修治了黃河，使黃淮下游免除了水患。

　　在穩定局勢恢復生產的同時，忽必烈積極圖取南宋，終使南宋皇帝趙於1276年正式投降，接著，元軍繼續擊滅各地武裝，1279年2月，忽必烈的元軍攻克宋軍山，宋帝投海而死，這樣，中國從十世紀開始的長久三百多年之久的分裂局面，終於在忽必烈之手結束，實現了統一。以後，中國歷史上也沒有再出現長期分裂的局面，這是忽必烈輝煌的歷史功績。

　　忽必烈所建立的元朝首次設定了省，並且在蒙古、新疆、西藏、雲南和東北邊緣地區都正式設定或加強了行政管理，當時，驛站四通八達，國內各民族之間的聯絡交往空前密切。

　　民間的生肖屬相之說是否真實靠?聽者往往仁者見仁智者見智。既然十二屬相源於古代的紀年方法，也就是說，在中國上下五千年的歷史長河中，每隔十二年便函有一個輪迴，那麼古往今來各屬相的名人已是數不勝數，我們摘出幾例名流，讓各位網友對照自己去評判。

　　宋太祖(927──976年)宋太祖即趙匡胤，宋朝開國皇帝(960──976年在位)，涿郡(今河北涿縣)人。祖上世代為官，其父趙敬為後周大將。匡胤於959年任歷周殿前都點栓，領歸德軍節度使，掌握禁軍。第二年，他乘後周恭帝年幼，由部下擁立，做了皇帝，推翻後周，建立宋朝。宋太祖和他的弟弟宋太宗在位期間，陸續消滅南平、後蜀、南漢、南唐等割據政權，結束了五代十國的分裂局面。為了鞏固統治，宋太祖按趙普的建議，採取措施，加強中央集權。他首先利用設酒宴的手段，解除石守信等統軍大將的兵權這就是有名“杯酒釋兵權”。961年的一天，宋太祖宴請石守信等大將，席間，宋太祖說：“我當皇帝，全靠你們，可當了皇帝以後，卻整夜不能安睡”石守信等忙問原因。宋太祖答道：“假若有一天，你們的部下貪圖富貴，也把黃袍加在你們身上，那時事情也由不得你們了。”石守信等惶恐下跪，問該怎麼辦。宋太祖說：“你們不如放棄兵權，多買良田美宅，享受富貴，歡樂一世，這樣，君臣之間互不猜疑，豈不很好?”石守信等領會了皇帝的用意，第二天全都稱病辭職，交出了兵權。宋太祖還重視農業，興修水利，鼓勵墾荒，減輕租稅。他是我國封建時代的政治家。但他所推行的“重文輕武”“守內虛外”的方針，對北宋王朝“積貧積弱”局面的形成有一定影響。

　　忽必烈(1215──1294年)忽必烈，是元王朝的建立者，廟號也祖，是十三世紀中國傑出的政治家和軍事家。

　　忽必烈是成吉思汗的孫子，其幼時已受到中原文化的影響，1151年，忽必烈的兄長蒙哥繼位，忽必烈受命總領漠南漢地軍事庶國，這時，他的才幹在文治武功兩方面都已表現出來。

　　1259年7月，蒙哥在合州(今四川合川)戰場負傷後死去，1260年3月，忽必烈宣告繼位，1264年8月改燕京為中都，改年號為元，1271年正式建立元朝，宣佈在中都東北建造都城作為京城，稱為大都。

　　忽必烈建立元朝後，一方面有采取種種措施鞏固政權，另一方面，致力於經濟的恢復和發展，他特別重視農業的發展。即位之後，即首詔天下：“國以民為本，民以食為天本，衣食以農桑為本”。元朝統一後，他採取了一系列有利於農業發展的措施，主要有：第一，在中央設立農司，專掌農桑水利，農官及知水利者，巡行郡邑，察舉勤惰並立於轉法。把“戶口增，田野闢”作為考核官吏五哥為首的兩項標準。第二，多次正詔禁止亂佔農田作牧場，並派官清理被侵佔為牧場的農田，按籍悉歸於民或聽民耕墾。第三，徵集流民，鼓勵墾荒成熟的土地，限五年減地科差。第四，組織軍民屯田，“內而後工，外而務省，皆立屯田，以資軍餉”。到(1008--1311年)時，全國屯田面積達17萬5千多頃。第五，減免租稅，佔領江南地區後下令免去南宋的苛捐雜稅100多項。第六，興修水利。在中央設都水監，地方設河渠司“以興舉水利、修理河堤為務。”鑿通大運河，是元代最大的一項水利工程。此外還修建許多水利工程。特別是由於黃河入淮河出海，經常引起淮河下游的嚴重水災，忽必烈在各地徵調人力物力，修治了黃河，使黃淮下游免除了水患。

　　在穩定局勢恢復生產的同時，忽必烈積極圖取南宋，終使南宋皇帝趙於1276年正式投降，接著，元軍繼續擊滅各地武裝，1279年2月，忽必烈的元軍攻克宋軍山，宋帝投海而死，這樣，中國從十世紀開始的長久三百多年之久的分裂局面，終於在忽必烈之手結束，實現了統一。以後，中國歷史上也沒有再出現長期分裂的局面，這是忽必烈輝煌的歷史功績。

　　忽必烈所建立的元朝首次設定了省，並且在蒙古、新疆、西藏、雲南和東北邊緣地區都正式設定或加強了行政管理，當時，驛站四通八達，國內各民族之間的聯絡交往空前密切。

　　文人大臣王冕(1287──1359年)王冕，元詩人，畫家，字元章，號著石山農等，諸暨人，出身農家，自力苦學，後從學者韓性受業。應考進士，屢試不第。遂棄仕途，下東吳，入淮楚，曾北遊大都，見天下將亂，遂歸隱。晚年避居會稽九里山，種植豆粟，灌園養成魚，以詩畫自娛，他的詩，有反映元末江南人民的苦難的，如：《南風熱》、《傷亭戶》等;有對元代統治的諷刺、抨擊的，如《冀州道中》、《盤車圖》等，也有歌頌隱逸生活的。語言質樸自然，善用比喻手法，藝術上有一定成就。他的畫和刻，皆負盛名;尤善畫墨梅石竹，往往透過對梅花冰潔的歌頌來表現自己的孤傲高潔。有《竹齋集》。