山坡羊驪山懷古寫作特點如下：
山坡羊驪山懷古是詠史之作，有借古諷今的意味，含蓄地表達了對當時社會狀況不滿的情感，有著對封建社會歷史規律性的概括。
山坡羊驪山懷古為張養浩途經驪山有所感受而創作的一首散曲，六七句諷刺後人都已遺忘了前朝敗亡的教訓，結尾兩句顯示了一位封建文人對歷史興亡的大徹大悟。
此曲揭示封建統治者因荒淫奢侈和爭權奪位而導致滅亡的歷史教訓，觸目傷懷，引史為證，感情痛切，風格沉鬱，抒發了世事無常、徒增悲嘆的感嘆。
1、借古諷今的意味，含蓄地表達了對當時社會狀況不滿的情感，有著對封建社會歷史規律性的概括。
2、張養浩對當時的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說阿旁宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏， 都 變 做 了 土；輸，都變做了土。”這句結尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最後都會歸於死亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史的規律性的概括。
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
翻譯：站在驪山上我四處張望，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬，當年奢侈的場面現在到哪裡去了呢？只見衰草蕭疏，水波旋繞。到現在那些遺恨已消失在煙霧瀰漫的樹林中了。自周、齊、秦、漢、楚等國至今。那些戰勝了的國家，都化作為了土；戰敗了的國家，也都化作為了土。
採用了以動寫靜、情景交融、虛實結合的寫作手法。其作用如下：
1、以動寫靜：賦予物以波濤洶湧的氣勢。
2、情景交融，情由景生：令該詩結構嚴謹、層次清楚、形象鮮明、氣勢雄渾、立意深遠。讀罷小令彷彿使人看到詩人遙望長安，憑古吊今，關心人民疾苦的形象。
3、虛實結合：寫出了當時潼關的地理特點，用“聚” ...
《山坡羊·潼關懷古》是元曲作家張養浩的散曲作品。這是他赴陝西救災途經潼關所作的。此曲撫今追昔，從歷代王朝的興衰更替，想到人民的苦難，一針見血地點出了封建統治與人民的對立，表現了作者對歷史的思索和對人民的同情。這種同情與關懷的出發點是儒家經世濟民的思想，在傳統的五七言詩歌中本為常見，但在元代散曲中卻是少有。 ...
特點簡析：這首詞從總的方面來看，氣象磅礴，格調雄渾，高唱入雲，境界宏大。通篇大筆揮灑，卻也襯以諧婉之句，英俊將軍與妙齡美人相映生輝，昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉，做到了莊中含諧、直中有曲。以空前的氣魄和藝術力量塑造了一個英氣勃發的人物形象，透露了作者有志報國、壯懷難酬的感慨。 ...
一、《山坡羊潼關懷古》中的名句是興，百姓苦；亡，百姓苦。
二、《山坡羊潼關懷古》是元曲作家張養浩的散曲作品，漢族，字希孟，號雲莊，又稱齊東野人，濟南人，元代著名政治家，文學家，生於元世祖至元七年，卒於元文宗天曆二年。
三、張養浩是元代重要的政治，文化人物，其個人品行、政事文章皆為當代及後世稱揚，是 ...
張養浩的《山坡羊·潼關懷古》把潼關的地形與歷史巧妙地結合在一起，寓情於景，觸景生情，以潼關作為歷史的見證者，發出一聲沉甸甸的“興，百姓苦；亡，百姓苦”的千古奇嘆。 本散曲由潼關而懷古，表達了對廣大人民的同情。“興，百姓苦；亡，百姓苦”一句道出了全文的中心思想，揭示了統治者壓迫人民的本質。 ...
全文：峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！
翻譯：華山的山峰從四面八方會聚，黃河的波濤像發怒似的洶湧。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷於思索之中。從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土 ...
1、譯文
華山的山峰從四面八方會聚，黃河的波濤像發怒似的洶湧。潼關古道內接華山，外連黃河。遙望古都長安，我徘徊不定，思潮起伏。
令人傷心的是秦宮漢闕里那些走過的地方，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。
2、原文
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都， ...