原文：山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競躍，實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。
翻譯：
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。
清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
1、山川之美的之字譯為“的”。山川之美譯為秀美的山川。
2、“之”的用法：
（1）代詞，代人，譯為：他，他們。例：願陛下親之信之。
（2）代詞，代事，譯為：這件事，它。例：肉食者謀之。
（3）代詞，代物，譯為：它，它們。例：太醫以王命聚之。
（4）指示代詞，譯為：這。例：有良田、美池、桑竹之屬。
（5）助詞，用於定語和中心語之間，譯為：的。例：燕雀安知鴻鵠之志哉。
（6）無實在意義，不譯。例：雖我之死，有子存焉。
陶弘景（公元456年到公元536年），字通明，自號隱居先生或華陽隱居，，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人，號華陽隱居（自號華陽隱居）。著名的醫藥家、煉丹家、文學家，人稱“山中宰相”。陶弘景，字通明，自號隱居先生或華陽隱居，卒後溢貞白先生，丹陽秣陵（今江蘇鎮江一帶）人。陶氏生活於南朝，歷經宋、齊、梁三朝，是 ...
陶弘景，字通明，齊梁間道士、道教思想家、醫學家，煉丹家、文學家，自號華陽居士，丹陽秣陵，今江蘇南京人，卒諡貞白先生。入齊，為諸王侍讀，除奉朝請，徵左衛殿中將軍。齊永明十年辭官赴句曲山隱居，從孫嶽遊學，並受符圖經法，遍歷名山，尋訪仙藥。梁武帝禮聘不至，卻每每就諮朝廷大事，時人稱為“山中宰相”。其思想源於老莊 ...
山川之美中之的意思為的。山川之美的意思為山河的壯美。山川之美一詞出自陶弘景的《答謝中書書》。文章以感慨開端：山川之美，古來共談。有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。 ...
高山河流的美麗，自古以來都是共同談起的。高高的山峰插入雲霄，清澈的河流看得見底。兩岸邊的石壁，被太陽照得五種顏色交相輝映。青綠的樹林和翠綠的竹林，四季都有。清晨的霧消散，猿猴鳥雀都在歡叫。夕陽想要落下，潛游在水中的魚爭著從水中躍起。這實在是人間的仙境。自從康樂公謝靈運以來，就再也沒有能欣賞這奇麗山水的人了 ...
山川之美的之字譯為“的”；山川之美譯為秀美的山川。
“之”的用法：
1、代詞，代人，譯為：他，他們。例：願陛下親之信之；
2、代詞，代事，譯為：這件事，它。例：肉食者謀之；
3、代詞，代物，譯為：它，它們。例：太醫以王命聚之；
4、指示代詞，譯為：這。例：有良田、美池、桑竹之屬；
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距離之美你能否hold住
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我們不評論交通工具和相關收費問題，不理會《雙城生活》兩個主角裝嫩的嫌疑。但就"距離產生美"這個話題，作者王麗萍有自己的看法“每個人心裡都有雙城，人生就是從此岸到彼岸的路途。”也許雙城生活正是你現在的生活方式，也許 ...
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染缸、漂洗池、甩幹機、曬架、石碾一鋪開，並不顯得寬敞。這幾天活路少，廠裡工人不多，
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