山西十大民俗之祁太秧歌

　　中華民族上下五千年文明的積澱，中國五十六個民族的多民族共榮，造就了許多數不清的傳統民俗，像是精緻的剪紙，洪亮的民歌、好聽的戲曲和好看的秧歌等等，一直從我們中國古代流傳至今，可謂是源遠流長。那麼就讓山西文化為你介紹，網友評選的山西十大民俗之一，祁太秧歌。

　　祁太秧歌（太谷秧歌），因其產生於祁縣、太谷而得名。又因其在榆次、平遙、介休、交城、文水、汾陽、太原等晉中地區廣為流傳，故又稱“平遙秧歌”、“晉中秧歌”。

　　祁太秧歌是一種山西省晉中市祁縣、太谷縣以及周邊縣市的民間戲曲藝術。屬於晉中盆地民間自編自演的小曲、雜說、歌舞、戲曲的綜合體藝術。它以農村生活故事、民間習俗、傳聞軟事等為題材，以優美的曲調和表演形式，真實地反映人民生活。因此，深受廣大人民的喜愛。

　　“祁太秧歌”的曲調非常豐富，現在能蒐集到的曲子約三百餘首，是一個既能登臺表演又適於在生活中隨時哼唱的歌種。它所反映的內容廣泛，形式多樣，具有濃厚的生活氣息和鄉土風味，在山西民歌中別具一格。

　　“祁太秧歌”曲調淳樸、健康、音調別緻，特色鮮明。幾百個秧歌曲調各有特點，韻味也各不相同，有的以曲調優美、秀麗，節奏舒展、抒情性強見長，如《繡花燈》、《採棉花》等；有的則以節奏緊湊、音調簡潔，似說似唱，善於敘事著稱，如《換碗》、《洗衣計》等；有的則因曲調較快、活潑，風格清新、開朗，適於載歌載舞的表演，如《看秧歌》、《大挑菜》等；也有的曲調低迴委婉，適於表現悲劇性的內容，如《起解蘇三》、《郭巨埋兒》等。

　　特別值得一提的是，“祁太秧歌”的調式非常豐富，變化形態也比較複雜，從調式的交替、轉換與綜合的方式和手法來看，也是多種多樣的，如《看鐵棍》結束在“4”音上，這在其它歌種中是少見的。

　　中華民族上下五千年文明的積澱，中國五十六個民族的多民族共榮，造就了許多數不清的傳統民俗，像是精緻的剪紙，洪亮的民歌、好聽的戲曲和好看的秧歌等等，一直從我們中國古代流傳至今，可謂是源遠流長。那麼就讓山西文化為你介紹，網友評選的山西十大民俗之一，麵塑。

　　麵塑是一種古老的傳統民俗，俗稱面花、禮饃、花糕、捏麵人，是源於山西的漢族民間傳統藝術之一，以糯米麵為主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造各種栩栩如生的形象。

　　山西民間麵塑源於先秦，而成型於漢代的中國節日風俗，是人類認識自然和征服自然的積澱物。春節是人們對物候曆法認識上的一個關鍵節日，所以對春節的祭祀活動顯得尤其隆重，精美的麵塑隨著人們的心理需求應運而生，併成為節日的一種重要表現形式。

　　山西民間麵塑是一種歷史悠久的傳統手工藝品，在民間一般叫“面花”，是作為儀禮、歲時等民俗節日中饋贈、祭祀、喜慶、裝飾的信物或標誌，是一種由風俗習慣久而積澱成的極有代表性的地方文化。

　　麵塑在過去只是一種被裝飾過的食品，故從歷史上講既無作品記載也無珍品傳世，實在是一大憾事。但近年來，麵塑以造型藝術的身份再次出現，並且以它絕美的身姿倍受世人青睞，這正是因為它所注入的世代文化的積澱和創作者絕無功利思想的熱情和才思，使得它成為一種出於俗而脫於俗的樸素文化。

　　中華民族上下五千年文明的積澱，中國五十六個民族的多民族共榮，造就了許多數不清的傳統民俗，像是精緻的剪紙，洪亮的民歌、好聽的戲曲和好看的秧歌等等，一直從我們中國古代流傳至今，可謂是源遠流長。那麼就讓山西文化為你介紹，網友評選的山西十大民俗之一，山西民間社火。

　　民間社火是春節期間流行於中國民間的一種民俗娛樂活動，在陝西、山西、河北、河南、遼寧等省都廣為流傳。2006年5月20日，民間社火經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　社火，作為最古老的風俗，在中國有著數千年的歷史，它來源於古代中國勞動人民對土地與火的崇拜，是遠古時期和圖騰崇拜的產物，是古時候人們用來祭祀拜神進行的宗教活動。"社"為土地之神；"火"，即火祖，是傳說中的火神。能驅邪避難。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求風調雨順，五穀豐登，國泰民安，萬事如意。

　　山西民間社火是中國傳統大年，也就是農曆春節期間的民間自演自娛活動，其由來已久、源自上古時期人們對土地與火的崇拜。社，即 土地神；火為火祖，是傳說中的火神。由此民間產生了祭祀社與火的風俗，並且年年歲歲流傳至今。