山鬼表達了屈原對楚懷王的忠貞與敬愛之情。屈原以楚國民間有關巫山神女的神話傳說作為題材來源，從中汲取營養，創造了美麗痴情的山鬼形象。詩歌非常細緻地刻劃和抒發了女神赴約過程中複雜曲折的心態，表現人類對愛情的追求和忠貞。
詩篇第一段，寫女神以歡快喜悅的心情收拾打扮準備與愛人約會。她服飾不凡，外貌儀態更是美麗動人。她出遊的威儀，於凜然威嚴中又有芳香溫馨。她採摘香花作為約會中給愛人的饋贈。這些鋪寫都表達了山鬼對純真愛情的痴心與渴望。
第二、三段寫女神等候愛人到來及失戀的煩亂痛苦心態。她登高望遠。佇立山巔，在焦急熱切的盼望中，痴待著她的愛人。她堅守相期的誓約，忘卻風雨的吹襲，一再等待，表現出對愛情的忠貞。但愛人始終不來，不由得得使她疑信交併，陷入了“思公子兮徒離憂”的失戀悲哀中。這種在悽風苦雨意境中透露出來的不可掩抑的悲傷，寄寓著詩人思君憂國的悱惻之情。
以裝扮成山鬼模樣的女巫，入山接迎神靈而不遇的情狀，來表現世人虔誠迎神以求福佑的思戀之情，詩中的“君”“公子”“靈脩”，均指山鬼；“餘”“我”“予”等第一人稱，則指入山迎神的女巫。
《九歌·山鬼》是戰國時期楚國詩人屈原的作品，此詩是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人與心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象，全詩把山鬼起伏不定的感情變化、千迴百折的內心世界，刻畫得非常細緻、真實而動人。
《魯山山行》其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達了詩人的“野情“，其興致之高，為大自然所陶醉之情表露無遺。這首詩運用豐富的意象，動靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖，深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態的山峰和山間的種種景象。彷彿從雲外傳來的一聲雞鳴，告訴詩人有人家的地方還很遠很遠。
《山園小梅》詩人借梅花清絕高潔的風骨，寄寓自己幽獨清高、摒濁就清、不慕榮利、孤芳自賞的思想感情。
首聯以梅不畏嚴寒笑立風中起句，“眾”與“獨”字對出，言天地間只有此花，寫出了梅的峻潔清高。頷聯“疏影”“暗香”二詞既寫出梅花稀疏的特點，又寫出它清幽的芬芳；“橫斜”描繪了它的姿態，“浮動”寫出梅花的神韻。 ...
表達了盼望與朋友再次相見的心情，字裡行間流露出詩人與朋友分別後內心的孤獨、寂寞和失落的情懷。
《山中送別》是唐代大詩人王維的作品，收錄於《全唐詩》中。此詩寫送別友人，構思獨具匠心，極有特色。其最顯著的特點在於並非就"送別"二字做文章，而著墨於送別後的行動與思緒。全詩語言樸素自然，感情深 ...
《訂鬼》一文力圖從心理方面解釋人為什麼相信有鬼，有事實根據，有合理分析，表現了作者的唯物主義思想和實事求是的精神。四段文章緊緊圍繞“鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”這個中心，用多種方法，從多個角度進行論證，有力地否定有鬼論，否定了“人死為鬼”的流俗思想，是古代樸素唯物論者對唯心論者的有力一擊。 ...
表達了詩人從早年豪邁到晚年的悲憤，概括了一生的心事和抱負，洋溢燥熱的愛國熱情和滿膛的悲憤。
《書憤》是南宋詩人陸游創作的五首七言律詩，其中第一首是作者的經典作品之一。該詩系宋孝宗淳熙十三年春，陸游居家鄉山陰時所作。陸游時年已六十二，想那山河破碎，中原未收而“報國欲死無戰場”，感於世事多艱，小人誤國而“ ...
1、詩人透過歌頌項羽的悲壯之舉來諷刺南宋當權者不思進取、苟且偷生的無恥行徑。表達了為國建功立業，報效朝廷，方才不愧於頂天立地的好男兒，深深的愛國之情。
2、《夏日絕句》，是宋代詞人李清照創作的一首五言絕句。李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎 ...
1、表達了對社會現實的不滿與失望，對理想境界的追求和嚮往。
2、作者把真實的生活感受融入夢境，以浪漫主義的藝術構思，夢遊的方式，奇妙的設想，傾述隱衷，寄託情思。全詞打破了上片寫景下片抒情或情景交錯的慣常格局，以故事性情節為主幹，以人神對話為內容，實現了夢幻與生活、歷史與現實的有機結合，用典巧妙，景象壯 ...
這是杜甫赴好友嚴武家宴飲時同題之作。杜甫以欣喜的心情，細膩地描繪對竹的喜好，歌頌春天的新竹，出土不久“半含籜”，新梢剛剛過牆，是嫩竹。和風細雨中，新竹搖曳生姿，怎能不讓杜甫情不自禁生出憐愛之心?表達了詩人對青春時光的感嘆，對竹子的生命力大加讚賞。 ...