岳父稱呼自己為老夫，稱呼女婿為女婿；女婿稱呼岳父為岳父、岳丈、泰山老大人，稱呼自己為小婿。對岳父岳母的生活習慣以及行為語言應該懷有寬容的心態，即使稍有不妥也應該容忍一些，這也是尊重岳父母的表現。而尊重往往是相互的，你的尊重一定也能換回別人的尊重，岳父母亦不例外。這種相互尊重的關心才能真正和睦。
明清時期的白話本，裡面的姨娘對內對外自稱奴家。如果胡亂自稱，就是不守本分，輕則家法，重則杖斃。
封建制度下地主、官宦的二房太太稱作姨娘，其地位、名分都遠不及比原配夫人，在家聽從夫人的吩咐，時常受到管束。姨娘不僅地位卑微，並且其學識往往淺薄，所倚靠是其青春貌美和丈夫的寵幸，為了兒子和自己光明的將來，貫與正室夫人、長公子明爭暗鬥。
讀書人的自謙詞有小生，晚生，晚學，敝人，侍生等，表示自己是新學後輩，如果自謙為不才不敏不佞不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。
因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下，小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常，不足掛齒，小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱。
當然，也有僕愚蒙在下小人這種一般人通用的，不同的情況下用處是不同的，這與書生本身和前輩的關係遠近，有無血緣，以及本人的功名有關。
古代特別重視宗法倫理，皇帝在權威上再怎麼至高無上，在太后面前，也是兒子，在倫理上兒子永遠大不過母親。即使這太后不是皇帝的親生母親按宗法倫理制度，皇帝兒子也永遠是小輩。所以，自稱“兒臣 ”。
類似稱謂還有：
1、皇帝：對太后 太妃自稱兒皇亦可兒臣。2、皇后以及達到等級的嬪妃對太后自稱臣妾，兒臣或者兒 ...
尼泊爾民族眾多，風俗各異，其中婚俗最為豐富奇異。
在尼泊爾人的心目中，婚姻是上天對人類的恩賜，結了婚的女人必須穿紗麗，眉心要抹上一顆硃砂，如果丈夫早亡，妻子的眉心則抹上黃砂。
在尼泊爾，女人的社會地位比較低。出嫁時，女方家長要奉送大筆彩禮給男方作補償，在一些傳統的地方至今還保留著一個奇怪習俗：新娘 ...
正月里民俗扎堆，正月初五迎財神，正月初七“人日”，正月十五元宵節……可是，很少有人知道在正月十一還有一個“子婿日”，網友@明天依然愛你發微博說：“‘子婿日’老丈人要請女婿上門吃飯，我受到邀請了，你呢？”許多網友表示羨慕之餘，紛紛聲稱晚上要理直氣壯地蹭飯去。
“子婿日”是每年的農曆正月十一，是岳父宴請子 ...
自稱為“妾”。
引證如下：《舊唐書》中，長孫皇后的有關記載：時後兄無忌，夙與太宗為布衣之交，又以佐命元勳，委以腹心，出入臥內，將任之朝政。後固言不可，每乘間奏曰： “妾既託身紫宮，尊貴已極，實不願兄弟子侄佈列朝廷。漢之呂、霍可為切骨之誡，特願聖朝勿以妾兄為宰執。” 其中皇后對唐太宗所說的一段話中，自稱 ...
1、正二品和正二品以上的妃子，對下自稱本宮，對上自稱臣妾，他人稱呼為娘娘。
2、正五品和正五品以上的妃子，對下自稱本主子，對上自稱嬪妾，他人稱呼為封號加主子。
3、正八品和正八品以上的妃子，對下自稱本小主，對上自稱嬪妾，他人稱呼為小主。
4、同級之間可按入宮早晚或排名大小稱為姐妹，不同級之間關 ...
在法律層面上並沒有規定女婿有贍養岳父母的義務，也就是說女婿可以自行選擇是否去贍養岳父母。但是因為其妻子有贍養父母的法定義務，所以在道德層面上一般要求女婿協助妻子贍養岳父母。贍養是指贍養人不只需要在經濟上給父母提供必要的物質基礎，還需要在生活、精神、情感方面給父母提供一定的關心照顧。贍養人包括成年子女或者有 ...
女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養義務的，可以作為第一順序繼承人繼承岳父母遺產。
認定“盡了主要贍養義務”，一般可以從以下兩方面綜合考慮：
(1)在經濟上對岳父母生活提供了主要經濟來源，或者在生活上對岳父母提供了主要勞務幫助。
(2)對岳父母盡贍養義務具有長期性、經常性。
以上兩個條件同時具備 ...