《岳陽樓記》中作者憂國憂民的句子是：先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。這句話的意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以後才快樂。《岳陽樓記》是范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。這篇文章透過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。
范仲淹，字希文。祖籍邠州，後移居蘇州吳縣。北宋傑出的思想家、政治家、文學家。范仲淹政績卓著，文學成就突出。他倡導的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。有《范文正公文集》傳世。
《岳陽樓記》是由北宋文學家范仲淹寫的，寫於北宋慶曆六年九月十五日即1064年9月15日。
《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記，內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然地結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫。既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。文章透過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。
1、《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。
2、這篇文章透過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。
《岳陽樓記》中表現作者遠大政治抱負的句子是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這句話的意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以後才快樂。《岳陽樓記》的作者是范仲淹。
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。這篇文章透過寫岳陽樓的景色，以 ...
1、岳陽樓記的作者簡介：范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋傑出的思想家、政治家、文學家。
2、范仲淹政績卓著，文學成就突出。他倡導的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。有《范文正公文集》傳世。 ...
法顯是東晉上黨郡襄垣人，他是中國佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中國第一位到海外取經求法的大師，傑出的旅行家和翻譯家。早在399年，法顯等從長安（今漢長安城遺址）出發，經西域至天竺，遊歷20多個國家，收集了大批梵文經典，前後歷時14年，於義熙九年歸國。法顯、玄奘將佛教文化引入中國，對中國歷史 ...
岳陽樓記的作者是北宋時期的，文學家范仲淹應好友巴陵郡守滕子京之請,於北宋慶曆六年(1046年)九月十五日所作。
文章透過對洞庭湖的側面描寫襯托岳陽樓。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，范仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的濟世情懷和樂 ...
1、《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。
2、這篇文章透過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民 ...
1、《墨池記》是北宋文學家曾鞏創作的一篇散文。
2、本文從王羲之墨水池的傳說仍入筆，巧妙機智地玩銘文，離開“墨水池”不是一句真理，但專注於王羲之，表明王羲之的成功取決於後第二天的不懈努力，在邏輯上強調了學習的重要性。
3、全文透過敘述和討論，表現了起伏的波瀾，突出了主題。它實際上是一部文學情感豐富 ...
范仲淹的《岳陽樓記》是寫給其好友滕宗諒，即文中所說的“滕子京”。
滕宗諒，字子京，北宋時河南洛陽人，因范仲淹的《岳陽樓記》而為世人所知，岳陽樓的雙公祠中有范仲淹與滕子京的雕像。滕子京一生仕途坎坷，屢貶屢謫，歷經磨難，最高官職只是宮廷中“圖書館長”，與范仲淹不是同一官位層次上人，也稱不上文學家，但其為人 ...