嶺南畫派代表人物，不得不說的“二高一陳”

　　　嶺南畫派是在西方藝術思潮下而誕生的產物，在革新運動中產生，是在嶺南一代形成的中西合璧，融匯古今的嶺南畫派。而如此有藝術特色的嶺南畫派具有一個時代的精神與地方特色，是前無古人，後無來者之創作，接下來就帶大家來看看嶺南畫派代表人物。

　　嶺南畫派是指廣東籍畫家組成的一個地域畫派。創始人為高劍父、高奇峰、陳樹人，簡稱“二高一陳”。

　　這一畫派是在西方藝術思潮的衝擊下，近代中國藝術革新運動中逐步形成的。19世紀末，辛亥革命元老中國現代教育奠基人何子淵、丘逢甲等衝破頑固守舊勢力的禁錮，積極創辦和推廣新式學堂，不僅培育了一大批思想進步銳意創新的社會精英，而且還催生了“折衷中西，融匯古今”的嶺南畫派，給嶺南文化注入了勃勃生機，併為辛亥革命積蓄了巨大能量。

　　“嶺南畫派”注重寫生，融匯中西繪畫之長，以革命的精神和強烈的時代責任感改造中國畫，並保持了傳統中國畫的筆墨特色，創制出有時代精神、有地方特色、氣氛酣暢熱烈、筆墨勁爽豪縱、色彩鮮豔明亮、水分淋漓、暈染柔和勻淨的現代繪畫新格局。

　　“二高一陳”，指嶺南畫派三位創始人他們擁有相似的人生經歷與藝術理想：早年深受嶺南畫家居廉薰陶，繼而遊學東瀛，投身辛亥革命；他們共同倡導“折衷中西，融匯古今”的藝術主張，探索建立與時代相適應的“新國畫”，充分調動傳媒與教育的力量，為嶺南美術界培養出一批革新性的藝術人才，影響嶺南畫壇超過半個世紀，在中國美術界亦有相當的聲譽。“二高一陳”開啟了現代美術的風氣之先，堪稱嶺南現代美術的“一代宗師”。

　　“二高一陳”——高劍父

　　1879年生，1951年逝世，廣東番禺人。著名畫家，嶺南畫派領袖，嶺南畫派奠基人，畫派創始人之一。高劍父字劍父，以字行，高劍父的祖父高瑞彩，父親高保樣均擅醫學、武術，亦能書畫。高劍父共有兄弟六人，他行四，五弟高奇峰，亦善畫，與他同為嶺南畫派的先驅。高父是近現代中國畫家、美術教育家。少年喪父，家境蕭條。在族叔的影響下對繪畫產生了極大興趣。

　　他早年曾肄業廣東水陸師學堂及嶺南學堂，後從師居廉，後因病輟學，又回居廉門下研習繪畫，繼而東渡日本留學，透過與日本畫家山本梅崖等人接觸，高劍父大開眼界，在接受外國藝術精髓的同時，他暗下決心要改革傳統中國畫。

　　二度日本東京美術學院研究藝術，在東京與廖仲愷、何香凝夫婦結識，同住一處，曾研究過日本及歐洲繪畫。後加入白馬會、太平洋畫會及水彩畫會。

　　抗戰以前，高劍父在廣州設立“春睡畫院”，培養了不少美術人才。後歷任中山大學國畫教授，南京中央大學藝術系教授，廣州市立藝術專科學校校長。廣州解放時，高劍父在澳門養病。1950年冬，準備回國，不幸舊病復發，於1951年6月在澳門去逝，終年72歲。

　　印象畫派代表畫家有莫奈、畢沙羅、德加、塞尚、馬奈等。

　　莫奈的代表品有《翁費勒的塞納河口》《日出·印象》《聖日爾曼·俄塞羅瓦教堂》等。

　　畢沙羅的《農家女》的純樸與率真，《牧羊女》的靈動與鮮活等，正反映了以自然為師，描繪了感覺到的第一印象。

　　德加的《賽馬》的投入與動情，《騎馬散步》的閒情與瀟灑，《舞臺上的芭蕾舞者》的歡快與忘我等，正疊加了記憶和想像，試圖從自然的束縛下解放出來。

　　塞尚《彎曲的樹》的豁達與野趣、《馬納河上的橋》的靜謐與清淳、《埃克斯近郊的巨松》的簡練與張揚等，正依循了色彩的邏輯。

　　馬奈的傑出風俗畫有《咖啡音樂會歌手》《咖啡館裡》《弗利·貝傑爾酒館》等。

　　巴比松畫派代表人物有西奧多·盧梭、讓·巴比斯特·卡米耶·柯羅、查裡·法蘭斯瓦·杜比尼、康斯坦·特羅雍。巴比松畫派代表人物又被世人稱為“巴比松七君子”，他們都因為巴比松這個小地方而出名。巴比松畫派是活躍於法國19世紀30—40年代的風景畫派。巴比松是位於巴黎南部的某個小村莊，在著名的楓丹白露森林的入口處。當時法國一些青年畫家，主張描繪具有民族特色的法國農村風景。他們陸續來到巴比松一帶作畫，形成了畫派。