1、“工於謀國，拙於謀身”意思是善於謀劃國家大事，而不善於謀劃自己的生前身後名。是海瑞對張居正的評價。當然，工和拙並不一定是真的工，真的拙，而是一種選擇，選擇了“為國鞠躬盡瘁死而後已”而忽略“贏得生前身後名”。
2、張居正是明萬曆年間曾因厲行改革而彪炳史冊的一位傳奇人物。他主導的萬曆新政和商鞅變法、王安石變法並稱為我國曆史上最著名的三次改革。使萬曆時期成為明王朝最為富庶的時代。
3、但歷來改革者都是觸動了既得利益階層的利益的，正因為如此，張居正“不善謀身”的悲劇性也就凸顯出來了，最終身殞而致禍。
1、“工於心計”表示精通於或熟悉於耍弄心機，而“攻於心計”表示的則是遇見被人耍心機的問題之後用同樣的方式來攻擊對方。
2、“工於心計”指的是主動出擊，而“攻於心計”指的是被動出擊。
3、二者在使用方面有著比較大的不同之處，前者指的是某人具有城府比較深或心機比較重的特徵，而後者指的則是對於被耍心機的問題出現在自己身上後可以以牙還牙。
謀望有成就是自己所圖謀的事情，馬上就要實現了，謀望的含義為謀求希望，而有成就是成功、有成效、有成就的意思，比如雙方意見已漸接近，談判可望有成。
謀望一詞出自《再生緣》第五六回：“咳！如此事不湊巧，看起來這番謀望又不能遂心的了。”
不從全域性的角度考慮問題，即使治理好一方地區，也是微不足道的。不能制定長久的國家政策，一時的聰明也是微不足道的。出自《寤言二·遷都建藩議》陳澹然[清]:"不謀萬世者，不足謀一時;不謀全域性者，不足謀一域。"想做好一件事情，就得方方面面都考慮到;想做好具體一個方面，就得從全域性出發。 ...
1、為人謀而不忠乎的意思是：為別人辦事是不是盡心竭力了呢？
2、出自《論語·學而》。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
3、譯文
曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？ ...
“不在其位，不謀其政”意思是不謀劃與現實變化的位次不符的政事、政治關係、政治制度、上層建築、生產關係等等。出自《論語·泰伯》：子曰：“不在其位，不謀其政”。意思是孔子說：“不在那個職位上，就不考慮那職位上的事。”
“不在其位，不謀其政”涉及到儒家所謂的名分問題。不在其位而謀其政，則有僭越之嫌，就被人認 ...
1、為人謀而不忠乎意思：為別人辦事是不是盡心竭力了呢？
2、出自《論語》。《論語》由孔子專弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》 ...
這裡“乃”是“於是”的意思。
出自司馬遷所著作《史記》中的《陳涉世家》，原句為：陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”，可翻譯為：陳勝、吳廣於是商量說：“即使現在逃跑（被抓回來）也是死，發動起義也是死，同樣是死，為國事而死，可以麼？” ...
寡人之於國也的於是對的意思。出自《孟子·梁惠王上》中的一章《寡人之於國也》：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。”意思為我對於國家，很盡心竭力的吧。
《寡人之於國也》論述瞭如何實行“仁政”以“王道”統一天下的問題。提出的“保民而王”的主張，實際也是孟子“民本”思想的體現。 ...
1、為人謀而不忠乎意思：為別人辦事是不是盡心竭力了呢？
2、出自《論語》。《論語》由孔子專弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》 ...