1、華而不實,脆而不堅。
2、眾叛親離,難以濟矣。
3、信,國之寶也,民之所庇也。
4、儉,德之共也;侈,惡之大也。
5、私仇不及公。
6、冬無愆陽,夏無伏陰,春無悽風,秋無苦雨。
7、若不早圖,後君噬齊。
8、夫令名、德之輿也。德,國家之基也。
9、我無爾詐,爾無我虞。
1、華而不實,脆而不堅。
2、眾叛親離,難以濟矣。
3、信,國之寶也,民之所庇也。
4、儉,德之共也;侈,惡之大也。
5、私仇不及公。
6、冬無愆陽,夏無伏陰,春無悽風,秋無苦雨。
7、若不早圖,後君噬齊。
8、夫令名、德之輿也。德,國家之基也。
9、我無爾詐,爾無我虞。
1、華而不實,脆而不堅。
2、眾叛親離,難以濟矣。
3、信,國之寶也,民之所庇也。
4、儉,德之共也;侈,惡之大也。
5、私仇不及公。
6、冬無愆陽,夏無伏陰,春無悽風,秋無苦雨。
7、若不早圖,後君噬齊。
8、夫令名、德之輿也。德,國家之基也。
9、我無爾詐,爾無我虞。
左丘明(約公元前502年-約公元前422年),姓左,名丘明(一說複姓左丘,名明,也有說姓丘,名明),春秋末期魯國人。左丘明知識淵博,品德高尚,孔子言與其同恥。曰:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之;匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”漢代太史司馬遷稱其為“魯君子 ”。
石橫鎮東衡魚村(春秋時魯國都君莊)人。為炎帝后裔,左丘明博覽天文、地理、文學、歷史等大量古籍,學識淵博。任魯國左史官,在任時盡職盡責,德才兼備,為時人所崇拜。左丘亦編修國史,日夜操勞,歷時30餘年,一部縱貫200餘年、18萬餘字的《春秋左氏傳》定稿。
其歷史、文學、科技、軍事價值不可估量,為歷代史學家和文人所推崇。他還撰寫了歷史名著《國語》,與《春秋左氏傳》成為珠聯璧合的歷史文化巨著。公元前 451年,左丘明病逝,葬於東衡魚村東北處。647(唐貞觀二十一年)李世民封左丘明為“經師”,墓前建石坊。1530年(明嘉靖九年)明世宗封左丘明為 “先儒”。1642年(明崇禎十五年)朱由儉封左丘明為“先賢”。1725年(清雍正三年)為避孔子名諱,奉旨“丘”旁加“阝”改為邱氏,今石橫邱氏皆為 左丘明之後人。
根據存世的劉向《別錄》佚文“左丘明授曾申”,以及陸德明《經典釋文。序錄》所記“左丘明作《傳》以授曾申”等史 料判斷,可知左丘明的出生年代約與孔子晚年弟子曾參及曹恤等人大致相當。即左丘明在年齡上應為孔子的孫子輩,而約生於魯定公在位的中期;而據《左傳》、 《國語》二書對於歷史人物的稱呼來看,可知左丘明應當卒於魯元公在位時期。即公元前五世紀晚期。
《左傳》
左丘明世代為史官,並與孔子一起“乘如周,觀書於周史”,據有魯國以及其他封侯各國大量的史料,所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精闢 的編年史《左傳》,和現存最早的一部國別史《國語》,成為史家的開山鼻祖。《左傳》重記事,《國語》重記言。作者的思想是儒家思想,儒家思想在當時較多地反映了人民的利益和要求。作者在敘述歷史事實時,對於那些歷史事件是鮮明地表現了他的肯定或批判的態度的。他 所肯定的是那些符合於他的儒家的觀點的東西。他肯定“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬”(《左傳》隱公三年)一類的論理道德,他也從那些論理道德的觀 點出發肯定了“利民”和“衛社稷”一類對人民有利的東西。他批判了那些破壞論理道德的所謂“賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大、淫破義”(《左傅》 隱公三年)之類的所謂“逆德”,他也批判了統治階級的驕奢淫逸的敗行。這部書在思想上的進步性和侷限性都從這些方面表現出來。