巴蜀人情：樂山非物質文化遺產

　　文化遺產是古人的縮影，它們影響著現代人，也融入了我們生活中的點點滴滴，文化遺產的價值不可估量。樂山地處四川盆地，自古以來這裡人口稠密，有“天府之國”的美譽。樂山有哪些非物質文化遺產呢？不妨來城市文化裡看看。

　　“打鼓草”山歌

　　打鼓草是四川省的漢族民歌，是漢族勞動人民薅草時唱的一種山歌，流行於馬邊、屏山、沐川一帶的漢區農村。由鼓手擊鼓領唱，一領眾和。

　　竹麻號子

　　竹麻號子是一種流傳於四川省成都市的漢族民歌，屬於當地造紙工人在打竹麻時所唱的一種勞動號子，主要流行於成都所轄邛崍境內平樂鎮的金華村金雞溝、金河村楊灣、同樂村的蘆溝以及花楸村等地。竹麻號子唱腔原始、質樸、粗放、高亢，是川西地區漢族民間少數原汁原味演唱類的非物質文化遺產之一，具有濃郁的川西地方特色和獨特的漢族文化藝術魅力。

　　峨眉山雪魔芋

　　峨眉山雪魔芋是四川省的漢族傳統美食。屬於峨眉山特產，也是當地僧人的傳統食品，魔芋經掩埋於冰雪之中凍結後，內部形成許多小孔，烹調時更易入味，具有質地鬆軟，入口味鮮，香而不膩，風味獨特等特點，成為峨眉山有名食品，在國內外享有極高的聲譽。為中國地理標誌保護產品。

　　樂山李菜刀

　　樂山李菜刀是樂山市非物質文化遺產，由李培德打造的菜刀；菜刀上的“李”字，是“李菜刀”的標誌。

　　苗族婚俗

　　苗族青年男女經過戀愛情投意合後，父母便為他們選擇吉日結婚。但結婚前一段時間內，男女雙方卻不能見面，俗稱“婚前不見面”，結婚的前一天，男方把結婚用品送到女方家過目。

　　文化的積澱需要時間的見證，而浙江文化的發展就是歷經歲月的長河累積下來的，人們世代在這裡生活著，有著屬於各地方獨特的風土人情，加上浙江的好山好水共同營造出浙江良好的環境和基礎，下面就為大家盤點那些浙江非物質文化遺產。

　　民間表演

　　戲曲：越劇[嵊州]、調腔[新昌]、平調[寧海]、崑劇[永嘉]、婺劇[金華]、皮影戲[海寧]、三腳戲[淳安]、杭劇[杭州]、紹劇[紹興]、蓮花落[紹興]、甬劇[寧波]、姚劇[餘姚]、甌劇[溫州]、湖劇[杭嘉湖]。

　　曲藝：四明南詞[寧波]、明州走書[寧波]、西湖小熱昏[杭州]、鼓詞[瑞安]、蓮花落[紹興]、平湖調[紹興]、道情[金華]、鈸子書[平湖]、攤簧[蘭溪]、詞調[臨海]、舟山鑼鼓[舟山]。

　　舞蹈、奉化布龍、長興百葉龍、青田魚燈、十八蝴蝶（永康）、海鹽滾燈、淳安竹馬、浦江板凳龍、大頭和尚舞[寧波]。

　　造型藝術

　　朱炳仁銅雕、青田石雕、東陽木雕、樂清黃楊木雕、龍泉寶劍、寧波朱金木雕、骨木鑲嵌、都錦生織錦[杭州]、西湖綢傘、硤石燈綵[海寧]、王星記扇[紹興]、樂清細紋刻紙、桐廬剪紙、蕭山花邊、蒼南夾纈、桐鄉藍印花布、甌塑和甌繡、黃岩翻簧竹雕、東陽竹編、嵊州竹編、浦江麥杆貼。

　　民俗風情

　　衢州南宗祭孔、景寧畲族祭祀儀式、海鹽騷子、煉火[磐安]、掃蠶花地[德清]

　　省級非物質文化遺產

　　湖州山歌和琴書、路橋氣象諺語、漁民號子、天台山佛教音樂、織裡刺繡、杭州刺繡、昌化竹編、松陽端午茶、台州道情、桑生產習俗、杭派書畫裝裱工藝。

　　國家非物質文化遺產

　　寧海縣平調、青田石雕、杭州銅雕、寧波金銀彩繡。

　　世界非物質文化遺產

　　西泠印社金石篆刻、樂清細紋刻紙、中國傳統蠶桑絲織技藝、龍泉青瓷傳統燒製技藝。

　　貴州擁有悠久的歷史，是中國人類的發祥地之一，雖然建省的時間不長，但是這一地區的文化早已形成，在經過漫長歲月的變遷，有的如今瀕臨消失。預示就有了非物質文化遺產的概念，那麼貴州文化中都有什麼出門的非物質文化遺產？

　　苗族古歌

　　苗族古歌是苗族古代先民在長期的生產勞動中創造出來的史詩。它的內容包羅永珍，從宇宙的誕生、人類和物種的起源、開天闢地、初民時期的滔天洪水，到苗族的大遷徙、苗族的古代社會制度和日常生產生活等，無所不包，成為苗族古代神話的總彙。它分為四部分：《開天闢地》、《楓木歌》、《洪水滔天》和《跋山涉水》。

　　刻道

　　“刻道”是苗語稱謂，即“刻木”或“歌棒”，漢語譯為《苗族開親歌》，是黔東南州施秉苗族酒歌的一種，因它的主要內容刻於圓形竹木之上，苗民們持棒而歌，故有此稱謂。“刻道”是居住在中國境內的苗族群體中，至今惟一保留的一種古老的刻木記事符號。它是迄今為止苗族最早的記事實物和該支系最古老的文字工具。

　　侗族琵琶歌

　　侗族琵琶歌，是侗族民間流傳的融樂器、聲樂為一體的自彈自唱的說唱曲藝類音樂，因它是用梓木、梧桐、或杉木製作的琵琶作樂器伴奏而得名琵琶歌。侗族中琵琶，是侗族彈撥絃鳴樂器。侗族琵琶歌分佈於侗族南部方言地區，可分為抒情琵琶歌和敘事琵琶歌兩大類。其歌唱內容幾乎涵蓋了侗族各個方面，世代傳承，歌脈悠遠。

　　侗族大歌

　　侗族大歌是在中國侗族地區一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式，也是侗族人民在社會實踐活動中創造出來的優秀民族文化成果之一。起源於春秋戰國時期，至今已有2500多年的歷史。

　　布依族銅鼓

　　布依銅鼓是布依族古老的打擊樂器之一，屬於珍貴的民族文化遺產。它用青銅鑄造而成，常與嗩吶、皮鼓、大鑔、鐃鈸、鑼木棍混合敲擊吹奏，基本儲存著古代樂器的演奏風格，具有布依族的民族特色。

　　蘆笙舞

　　蘆笙舞是苗族人民祭祖或節日、喜慶的主要舞蹈之一。但由於歷史上民族壓迫和階級壓迫等原因，相當一部分苗族村寨已失傳，現尚儲存蘆籤舞蹈較好的有交下、巫忙、黨道、南宮、反排、番召、革東、寶貢、檯盤等地。蘆笙與蘆笙舞舞在苗族地區的歷史源遠流長。

　　反排木鼓舞

　　反排木鼓舞是一個祭祀性舞蹈，源於祭鼓節，歷史淵源久遠，由原始圖騰信仰和萬物有靈的宗教意識發展而來，在反排苗寨反排木鼓舞已有四十五輩人，一千多年的歷史。

　　德江儺堂戲

　　德江儺堂戲是一種佩帶面具演出的帶有宗教色彩而具有研究價值和觀賞價值的民族戲劇雛形，被譽為“中國戲劇活化石”。它始於商周時期，傳於戰國秦將司馬錯取巴楚國，開發烏江，實行屯兵時期。秦國的宮廷儺、軍儺、民間儺在這裡得到稽留和發展，有茅山教和師孃教兩派。表演的核心是“衝儺還願”、“酬神娛人”。

　　安順地戲

　　地戲，俗稱“跳神”，是流行於貴州省安順市的地方戲，表演地戲大都在露天場所進行，無須舞臺，故稱“地戲”。明朝軍隊在貴州設有24個衛、26個守衙千戶所，其中安順有3個衛、2個守衙千戶所，史料上稱衛所軍士為“屯堡人”，有了屯堡人，地戲也就隨之而出現了。