非物質文化遺產：瑤族藥浴的好處

　　藥浴是從古至今一直受醫學界重視的一種沐浴方法，在熱水中放上許多對身體有益的中藥泡在其中。在藥浴中瑤族的藥浴是非常有名的，藥浴那麼受歡迎有什麼好處你瞭解嗎？本期瑤族文化一起了解一下吧！

　　“瑤族藥浴”透過全身泡浴，使有獨特營養、保健及殺菌功能的中藥植物滲透進人體，以徹底改善微迴圈，增強營養物質的供給，加快代謝產物及毒素的排出，促進全身組織的新陳代謝，清除體內“垃圾”，從而達到保健、養生、美容及防病治病的目的。

　　調暢氣血：改善微迴圈和血液流變性；推陳致新：改善物質代謝促進脂褐素排洩；啟用正氣：提高免疫功能預防老年病的發生發展。綜合這三點，顯然就是固本清源治則，固本清源乃長生之道。

　　發汗排毒：藥浴使汗腺分泌加快，加速毒素代謝，五分鐘輕鬆排毒，從而達到排毒的作用。潤膚止癢，防治皮膚病。浴後皮膚變細膩光澤，乾燥搔癢消失，皮膚紅潤（尤其是女性）秀麗動人。

　　產後恢復：產婦3天可泡浴，5—7天快速恢復元氣。促進產道和子宮的修復、收縮、止血清宮、消炎殺菌、預防婦科病。

　　預防心腦血管疾病：藥浴改善微迴圈，增加血液含氧量。可以使心臟不需要額外加壓，便能將血液輸送遠端組織，從而減少高血壓、心臟病及中風等高危險疾病的發生。

　　增強神經調節能力：藥浴可調節人腦中樞，使之反應更加靈敏，促進神經興奮，達到精神爽快，頭腦清晰。

　　易睡安眠：藥浴使皮膚主動出汗，不會有桑拿那樣因物理熱效應帶來的乾渴煩燥感覺。浴後易入眠，且眠而深，第二天起床會倍感輕鬆。藥浴可快速消除疲勞，減輕肌肉、關節疼痛，起到安神催眠的作用。泡浴後全身放鬆極易入眠，且睡眠質量很好。第二天起床頭腦清晰，身心舒暢。

　　去黃美白，滋潤滑嫩皮膚：藥浴可使毛孔開啟、排出皮膚毒素、加速色素還原代謝，使皮膚瞬間變得細膩光滑，白皙紅潤，嬌豔動人。一次藥浴可持續至少三天，堅持泡浴一週1—2次，可達到長效的美膚抗衰老效果。

　　改善全身微迴圈：顯微觀察發現，浴後甲皺微迴圈中的紅細胞流速較浴前加快3-4倍，此現象可持續1—2小時。改善心臟的輸出量，藥浴後心髒跳動加快有力，平均心跳加快10次/分左右，改善了心臟功能。

　　消脂減肥、驅風去痛，去溼驅寒：藥浴可洩除肝火，加速膽汁分泌，從而達到消脂減肥的作用。對風溼、關節炎、蜂窩組織炎、體寒弱虛等有很明顯改善和控制作用。

　　【結束語】冬天的時候泡上一些鹽水或者是牛奶都是對身體好很多的，但如果是泡上一些中藥對身體是更好的。瑤族的藥浴至今可以算是火爆中國上了年紀的老人家也都喜愛的，冬天的你們也可以泡一泡。

　　唐卡，指用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。這種繪畫藝術的價值不僅體現在宗教上，而且與歷史、經濟也有很大的關係。那麼，接下來，就讓我們一起到佛學入門中具體瞭解唐卡吧。

　　唐卡簡介：

　　唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域；傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。

　　唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格, 用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界；顏料傳統上是全部採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料,以示其神聖.這些天然原料保證了所繪製的唐卡色澤鮮豔，璀璨奪目，雖經幾百年的歲月，仍是色澤豔麗明亮.因此被譽為中國民族繪畫藝術的珍品,被稱為藏族的”百科全書”也是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。

　　唐卡的繪製要求嚴苛、程式極為複雜，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程式。製作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要十餘年。

　　價值意義：

　　1、歷史價值：

　　有的唐卡以史實為依據，著重表現歷史上重大的政治事件和活動。如表現松贊干布生平業績的歷史題材。其中以謳歌藏漢民族友誼的作品，如文成公主進藏故事，都會繪在寺廟醒目的位置。畫面透過使唐求婚、五難婚使、公主進藏等情景，描繪了貞觀15年唐蕃聯姻的歷史事件。

　　大昭寺、布達拉宮中的歡慶圖，再現了文成公主駕抵邏娑時，吐蕃人民以節日盛裝、載歌載舞的歡迎場面。布達拉宮紅司西平措大殿中，一幅五世朝見順治圖，記述的是公元1652年五世赴京、覲見、遊樂等各項活動和歡迎盛況。

　　柳琴戲在長期發展過程中吸收了各種姊妹藝術的優點，並與流行地人民群眾的生活發生著密切聯絡，成為一種地域文化的載體。那麼，跟隨小編繼續來了解更多非物質文化遺產：柳琴戲的傳承意義是什麼吧！

　　可能感興趣》》戲曲淺談——柳琴戲的藝術特點與特徵

　　傳承意義

　　柳琴戲在長期發展過程中吸收了各種姊妹藝術的優點，並與流行地人民群眾的生活發生著密切聯絡，成為一種地域文化的載體。但上世紀八十年代以來，隨著人們物質生活水平的提高，電影、電視的迅速普及，以及多種娛樂樣式的出現，柳琴戲觀眾逐漸減少，表演團體悄然萎縮，柳琴戲慢慢退出人們的視野。到今天，你很難再看到一場純粹的柳琴戲演出，聽到幾句純正的拉魂腔聲調了。

　　具有獨特風格的“柳琴戲”，它的產生，發展、完善過程，對我國地方戲曲的探索與研究，有著重要的歷史意義和現實作用。它的許多傳統劇目中，至今還保留著深刻的時代印記，對研究我國的民俗文化，很有參考價值。柳琴戲音樂唱腔從最初的仿“姑娘腔”花鼓調發展成為今天的板腔體，對中國地方戲曲板腔音樂的研究，具有重要的參考價值和學術價值。

　　柳琴戲的表演具有粗獷、熱烈、樸實健康的風格和濃郁的生活氣息。特別是生活小戲，這種特點尤為突出。柳琴戲唱腔婉轉悠揚，動人心絃，而且包涵諸多古聲古韻（姑娘腔等），具有較高的美學價值。

　　柳琴戲是魯南地區廣大人民群眾喜聞樂見的一種娛樂形式，逢年過節，自娛自樂的演出還在繼續。柳琴戲貼近群眾、貼近生活，深受群眾喜愛，眾多的傳統劇目和現代戲，內容健康，通俗易懂，具有寓教於樂的作用，弘揚我國優秀傳統文化和對社會主義精神文明建設有不可代替的作用。柳琴戲已成為當地的一個品牌，對推動臨沂文化建設起了很好作用，形成了魯南地區特有的一種文化特色，獨有的文化氛圍。

　　在上世紀五十年代就灌製了《王二英思夫》、《絲鸞記》等一大批唱片，改革開放以來，又有《逼婚記》、《父子結拜》、《秦香蓮》、《張郎休丁香》等錄製磁帶出版40餘盒；《父子結拜》、《王華買爹》、《秦香蓮》、《打幹棒》等攝製VCD發行20多盤。

　　為豐富臨沂人民的精神文化生活做出了貢獻。國家非常重視這一非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，柳琴戲經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　拉魂腔流傳的淮海流域，屬於中原官話區，中原官話是中華文明的原始載體，經過華夏祖先無數世代的精練交融，幾千年的沉澱，導致土話能傳神。而拉魂腔的一些腔調來源於民間巫婆祝詞（肘鼓子），源遠流長，從原始社會就有，當地民間的拉魂腔在沒有教育系統的時代，充當了教育民眾，並以樂韻安定人心的作用。

　　不識字的老百姓，聽一段人家怎麼的說話唱腔，就能找到人生的角度和古人的世界觀，失魂落魄的人聽一聽鄉音土戲就能找回自己最初的世界觀，回想起學說話的那個自己。聲音是人觀察世界的角度。所以，拉魂腔是淮海人民非常寶貴的文化遺產。