1、巴西重要節日有元旦節、主顯節、勞動節、獨立英雄紀念節、國慶節、兒童節、教師節、共和國成立日、亡靈節、基督聖體節、神誕節、聖誕節、復活節、耶穌受難日、巴西狂歡節。巴西狂歡節被稱為世界上最大的狂歡節，有“地球上最偉大的表演”之稱。每年二月的中旬或下旬舉行三天。在巴西各地的狂歡節中，尤以里約熱內盧狂歡節為世界上最著名、最令人神往的盛會。
2、聖誕節是巴西重要的節日，自12月24日夜晚起，舉國同慶。教堂舉行聖誕前夜彌撒儀式，歡唱聖誕頌歌；各家各戶歡聚—堂，裝飾聖誕樹，扮裝聖誕老人並互贈禮品。公眾還集會，歡迎聖誕老人降臨。巴西是南半球國家，雖然12月正是炎夏季節，但是扮飾聖誕老人者仍遵循傳統穿著寬大紅袍。
彝族的傳統節日很豐富，根據節日的性質可分為生產性節日、社交遊樂性節日、紀念性節日、慶祝性節日和祭祀性節日等五類。而每一類又包括5—10個節日。
如以發展、促進生產為目的生產性節日有剪羊毛節(流行大涼山，一般為農曆六月中旬)、採藥節(流行雲南小涼山，每年農曆五月初日，主要是採、賣藥材)、黑井燈會(流行於雲南牟定縣黑井一帶，每年農曆正月十五，主要是祈求多生產鹽)、羊年(雲南牟定每年農曆除夕晚上和初一給羊吃年飯，貼對聯)、巴烏節(流行於雲南鶴慶縣東西山區，每年農曆正月十五舉行，主要是歡慶和祈望狩獵豐收)、頌牛節(雲南西北山區彝族每年立冬舉行)、拉麻節(拉麻彝語意為賀牛神，彝族支系黑話人的傳統節日，每年農曆七月初七日舉行)和護山節(流行於廣西隆林彝族中，每年農曆三月初三、初四日舉行);又如以歌舞、遊藝、集會形式進行交往娛樂為目的的社交遊樂性節日有賽歌會(雲南九江縣彝族支系臘魯人每年農曆二月舉行)、情人節(廣西那坡縣彝族支系白彝人每年農曆三月舉行，情人互送禮物)、姑娘節(雲南金平彝族姑娘每年春節後的第一個趕場日，到街場上展示自己的青春和美貌)、賽馬節(貴州威寧，每年農曆五月初五)、賽裝節(雲南永仁等縣，每年農曆正月十五彝族姑娘都著盛裝，比試誰的服飾漂亮)、趕花街(雲南峨山、新平、雙柏三縣交界處的彝族支系勒蘇人每農曆六月二十四日和七月十五日舉行二次，是年輕人談情說愛的好機會)、串會節(雲南漾濞彝族每年農曆三月二十九日，人們聚集篝火旁跳舞對歌)、搭清節(雲南曲靖市白水區彝族婦女節日。每年農曆三月的第一個馬日。婦女們打扮後帶上食品聚集於當地的密集山上，一邊唱歌，一邊品嚐食品，直到明月當空才各自離去)、開新節(雲南峨山彝族每年農曆正月初一後的第一個趕集日，過完節日就要春耕了)、拜姑爺節(雲南峨山一帶彝族每年正月初二，以村寨為單位，邀請3—5年內嫁出去的姑娘連同姑爺接回本村進行團拜)和鬥牛節(每年農曆六月一日各地彝族都要舉行);再如以追念民族英雄、紀念某個歷史事件為主要內容的紀念性節日有插花節(雲南楚雄彝族每年農曆二月初八舉行，以紀念傳說中為婦女除暴安良的女英雄咪依魯)、服裝節(雲南大姚縣三臺山彝族每年農曆三月二十八舉行，以紀念心靈手巧的女服裝師阿米尼、二月八(每年農曆二月初八舉行，節期三天，以紀念智鬥強敵英雄密枯)和牟定三月會(雲南楚雄彝族每年農曆三月二十四日舉行，節期3—5天，以紀念傳說制服蛟龍的勝利);以喜慶豐收、祝賀人畜興旺、平安幸福為內容的慶賀性節日有彝年、老年節、嘗新節、新米節、沙戶比節等;最後就是以祭祀神靈、祈禳兇邪的祭祀性節日有火把節、密枝節、祭公節和跳公節等。其中以彝年和火把節為彝族最普遍最隆重的節日。
(一)彝年
彝語稱“庫史”，是大小涼山彝族的傳統節日，每年農曆十月至十一月內擇吉日舉行。彝年前，人們打過年柴，準備過年的食物，精心地催養年豬。過年三天，第一天：“點菸火”，清晨用嫋嫋的青煙通知祖靈回家與後代共渡佳節;“逐戶殺年豬”，全村男女老少(除女主人留家外)喜氣洋洋簇擁著殺豬能手“翁色爾古”逐戶宰殺年豬，殺豬的順序以村中輩份的高低長幼而定;“松母”即獻祭，取部分豬肝、豬肉燒煮，由男主人端至火塘上方祭祖，此後，大家吃年飯，太陽落山時，以煮熟的砣砣肉和蕎粑粑再次祭祖，以祈來年豐收、平安。第二天：孩子們做“翁西那姑革”遊戲，青年男女身著盛裝聚在一起，伴著口弦、月琴、胡琴歡歌舞蹈，進行賽馬、蕩秋、蹲鬥、角力等娛樂活動。中年男子成群成隊到各家互賀新年，婦女留在家中招待客人。第三天：“送祖”，人們早早起來，熱飯菜以送祖靈歸祖界，併為祖靈備好路途中需要的盤纏、乾糧，還把燕麥倒在畜槽中象徵喂祖靈的靈馬。送祖靈時，男主人向祖靈祈求保佑來年家庭平安、五穀豐登、六畜發展。
(二)火把節
四川、雲南彝族一般在農曆六日二十四日前後幾天舉行，貴州彝族則在農曆六月初六左右進行。祭神祭田、祈年豐收、送崇除邪是火把節的重要民俗內容。節日期間，有的彝區要合村殺豬宰牛祭神，有的地方每一彝戶要抱雞到田裡祭田公地母。而涼山彝族火把節那天，所有在外的人都得趕回家吃團圓飯，飯前殺雞祭祖，飯後舉行點火把儀式。由一家之主點燃用幹苦蒿杆紮成的火把，從屋裡的上方照亮每一個角落，口中念：燒掉一切不吉之源，全家平安、五穀豐登、六畜興旺等詞，然後經過牛圈、羊圈，最後加入村寨的火把節行列，到村頭寨邊、田野山坡耍火把。有說火把能滅蟲害，有說可驅災去邪。如今，火把節的內容更加豐富，有鬥牛、摔跤、跑馬、選美、對歌、舞蹈、射箭、磨兒秋等各種娛樂性活動，有的地方還進行商業貿易活動。
高山族的傳統節日
高山族節日：打耳節
打耳節又稱射耳節，臺灣省高山族布農人傳統祭祀節日。每年農曆四月舉行。節前男子要進山打獵，女子在家釀酒，並準備茅草和新水。節日到來這天，人們紛紛送新煮的獸肉到集會所的打耳場上，之後舉行打耳儀式。
高山族節日：拔草祭
拔草祭是臺灣省高山族布農人祭祀節日。每年農曆二、三月間擇日舉行。祭前，各家釀酒，準備祭祀所用的物品。祭祀這天，入們盛裝打扮，紛紛來到田地附近。家長彎腰拔草，祈求上天保佑粟苗迅速成長。之後還用一種野草輕輕敲幾下各人的後背，據說這樣可以減輕腰背的痠痛。祭祀儀式結束後，高山族傳統節日及風俗習慣人們在回家的路上，要射用草和樹皮纏成的滕球。象徵射死一切專吃農作物的害蟲。
高山族節日：斯密烏斯得莫莫赫
斯密烏斯得莫莫赫，泰雅語即播種。臺灣省高山族泰雅人祭祀節日。每年農曆一月擇日舉行。屆時由“戛戛”祭團的首領擔任祭司主持祭 儀。祭前各家都要殺雞備酒、搗粟作糕，然後送祭品到祭司家。祭祀這天，祭司要帶粟種、酒等到粟田裡，先插一根竹枝，然後在竹枝旁放上一塊石頭，象徵性地撒 些種子後輕輕用土蓋好，便開始祈祝。第二天，各家即開始準備播種。
高山族節日：矮靈祭
矮靈祭又稱達愛祭、二年祭。臺灣省高山族賽夏人傳統祭祀節日。每兩年舉行一次。時在農曆十月十三日至十九日。為期六天。相傳古時的達愛人與 賽夏人毗鄰居住。關係極為融洽，後來因達愛人淫猥賽夏人婦女，被賽夏人設計墜河而亡。最後的一對倖存夫婦也不知去向。由於達愛人曾傳授賽夏人種粟以及歌 舞，死後其靈魂常作祟於賽夏人。為了緬懷昔日友好的歲月，祈求達愛亡靈不再作祟，保佑自己的生產、生活安寧，賽夏人每兩年要舉行一次達愛祭，祭祀達愛人亡 靈，其間還伴有一系列娛靈媚神的歌舞饗宴，儀式非常繁縟。首先是迎靈儀式，然後舉行娛靈儀式。娛靈是整個祭儀的中心，主要由一群頭戴綴滿鈴鐺的大帽子的小 夥子，跳躍頓足，歌唱舞蹈。他們狂舞盡歡，通宵達旦，氣氛十分熱烈。達愛祭最後是送靈儀式。司祭為將歸去的達愛亡靈送行糧，而跳舞的人們一反迎靈娛神時殷 勤、獻媚的故態，吶喊著，向達愛人亡靈歸去的方向拋擲茅草、石子，意在驅除達愛人亡魂。
高山族節日：揹簍會
揹簍會是臺灣省高山族民間傳統節日。每年農曆八月十五日舉行。在舉行揹簍會時，主持人先把村裡的少男少女們招集到檳榔樹下，高聲地祝福他 們，祝辭說：姑娘美麗、小夥英俊、月光柔和，在這美好的夜色見，年青人要唱歌跳舞，勇敢地追求各自的意中人。然後小夥們就汗始攀擯榔樹。攀時，肚皮不能貼 著樹幹，僅用手腳，要顯示出小夥們的力量和技巧，爬到樹上後，要採下三十個象徵生活幸福美滿的檳榔，再迅速滑下樹幹，同吋要偷看好自己的意中人。這時，主 持人又向姑娘們鼓勵一番，美麗的姑娘們身背揹簍，在一片歡樂嬉笑中跑開了，小夥就在後頭追逐，往姑娘的揹簍中丟檳榔。姑娘回頭，若發現小夥不是自己的意中 人，就把揹簍裡的擯榔倒出來，如果小夥正是自己的意中人，就雙雙到主持人面前，姑娘跪下，小夥半跪著接受祝福，然後雙雙跑進茂密的檳榔樹林。揹簍會從日落 月升開始，一直要進行到月落日升。整整一夜，小夥姑娘的歌舞不絕。對那些在揹簍會中尚未找到如意伴侶的少男少女，主持人要給他們以安慰，並鼓勵他們明年再 來。現在的揹簍會除上述內容外，還要舉行其它娛樂活動。
高山族節日：大狩獵
大狩獵又稱獵首祭。臺灣省高山族卑南人祭祀節日。時在每年猴祭結束(收割時期)後十日舉行。這天的主要活動是狩獵，出獵者為青年，少年們也有隨往的。獵隊出發到河邊，要把路旁兩根茅草上端交叉在路上，梢部結成茅門，讓獵隊依次跨過.入山以後，靑年們要擇地搭一座獵屋，並在獵屋前面建一祭臺，高山族傳統節日及風俗習慣出獵有所獲，就在祭臺前面放獵物肉作祭。然後一人去聽鳥聲，若鳥叫聲吉利，獵隊成員便鳴槍告捷準備返回村莊。這時長老要為青年更換腰裙。第二天，新人獵隊的少年要舉行賽跑，屆時全村男女沿途觀看、助威，氣氛十分熱烈。大狩獵期間，還有慰問喪家活動。
高山族節日：豐漁祭
豐漁祭是臺灣省高山族支系雅美人民間漁祀節日，每年三月二日上午舉行。事先，出海捕魚者要集中在一起，共食共宿，並向神靈祈求保佑今年漁業獲得豐收。屆時，主祭人攜一張漁網，另一人持一支木槳，走向大海，其他捕魚者依次跟上，每人抓起一把沙子投進自己的漁船中，口中默禱：“今年捉的魚如沙高山族傳統節日及風俗習慣一樣多丟進船中”。再將海水灑進漁船，並對漁船說：“出海時，請帶我們到飛魚最多的地方去。”然後，各自返家，手摸專曬飛魚的竹竿默禱：“今年要捕很多的飛魚曬在這竹竿上”。隨後，眾人又重返海灘，拾起小石塊丟到自己的漁船中，由主祭人撿回五塊較大石塊帶回家，放在曬飛魚的竹竿旁。
高山族節日：莫娜努瑪達給丹
莫娜努瑪達給丹，邵語即豐年節，臺灣省日月潭一帶高山族支系邵人祭祀節日。每年農曆八月初一日舉行。為期十天左右。節前，男子們要結隊上山打獵，婦女們在巫師家門前的廣場上釀酒、舞蹈,家家戶戶還要在門兩旁掛上一束祭草，村社一片繁忙、歡樂的景象。節日這一天，家家蒸糕煮飯，然後婦女們把飯盛在祭籃裡，集中放在巫師家的門前，由五位女巫主持祭袓儀式。第三天，為十歲左右的兒童舉行鑿齒禮。禮畢，家長們飲酒祝賀，青年們則在廣場上圍繞篝火狂歌狂舞。
高山族節日：目娜努比斯巴娜依
目娜努比斯巴娜依，邵語即播種祭。臺灣省高山族支系邵人祭祀節日。每年農曆三月擇日舉行。屆時家長要帶自家一名兒童去山上作象徵性的播種儀式，之後人們彙集祭場。祭場內，五位巫師並排坐著，他們面對祭飯，一手托腮，一手平放在膝蓋上齊聲喃喃低語，祈求農作物茁壯、人口興旺。這天還要在社外的潭邊架鞦韆，盡情遊蕩。鞦韆由四根粗竹搭成，高約十米，象徵莊稼茁壯如鞦韆，而蕩秋滬，既是祈福，又是娛樂。
高山族的重要節日是什麼節
高山族的節日很多。但由於高山族社會是一個靈魂崇拜及祭祀盛行的社會。靈魂被認為充斥於宇宙萬物之中。從浩渺蒼穹的日月星辰、浮雲彩霞、霹靂閃電，到遼闊大地的山川湖海、飛禽走獸、蟲蛇游魚，無不具有神秘的靈魂。因此，他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩，基本上是以祭祀典禮的形式而出現的。在節慶期間，除歌舞聚宴外，還增添了體育比賽、文化展覽、遊藝活動等。 據統計，高山族祭祀多達70多項，舉凡農耕、漁獵、征戰、生育、婚喪、建築、長旅等皆有祭，特別是圍繞粟、稻、芋、薯等農事的系列性祭祀活動，既有固定的儀式，如開墾、播種、除草、間苗、收割、入倉、狩獵、豐年等祭典；又有因地制宜的臨時性祭禮，如驅蟲、求雨、乞晴等。除了常見的祖靈祭、農事祭、狩獵祭、河川祭之外，還有特殊的祭祀，如賽夏人“矮靈祭”、曹人“粟祭”、阿美人“船祭”、雅美人“飛魚祭”、排灣人“五年祭”、卑南人“猴祭”與“大獵祭”等。就祭祀的時間而言，短的10天、8天，長者竟是4個月之久。例如雅美人的飛魚祭，在每年捕撈飛魚的季節，即3月至6月之間舉行，與捕飛魚的生產相始終。可以這樣說，祭祀多、時間長，而且儀式繁複，是高山族祭祀慶典的一個突出特點。