雖然環境的關係很大，但環境也是人造的，我們又何嘗不可以改變環境？人無論如何應該跟環境奮鬥，能夠征服環境，就可以把幸福給自己爭回來。
我不是奢侈家，不是命運和自然的愛子，我只是一個勞動者，我穿著自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠裡，做自己的工作，我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。
深深的腳跡疲倦地睡在那裡，也不想動一動，直到新的腳來壓在它們的身上，他們才發出一陣低微的嘆聲，被壓碎成了奇怪的形狀，於是在這一白無際的長街上，不再有清清楚楚的腳印了，在那裡只有大的和小的黑洞。
雖然環境的關係很大，但環境也是人造的，我們又何嘗不可以改變環境？人無論如何應該跟環境奮鬥，能夠征服環境，就可以把幸福給自己爭回來。
我不是奢侈家，不是命運和自然的愛子，我只是一個勞動者，我穿著自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠裡，做自己的工作，我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。
深深的腳跡疲倦地睡在那裡，也不想動一動，直到新的腳來壓在它們的身上，他們才發出一陣低微的嘆聲，被壓碎成了奇怪的形狀，於是在這一白無際的長街上，不再有清清楚楚的腳印了，在那裡只有大的和小的黑洞。
1、政者，正也，子帥以正，孰敢不正。
2、事者，生於慮，成於務，失於傲。
3、聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。
4、凡百事之成，必在敬之；其敗也，必在慢之。
5、行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。
6、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
7、天下之事，非一人所能獨知也；海水之廣大，非獨仰一川之流也。
8、法不阿貴，繩不撓曲，法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
百家爭鳴這樣的場景是常見於戰亂時期，雖然很多人都說沒事的時候喝一口心靈雞湯，身心溫暖。現如今依舊流傳著許多的諸子百家的經典語錄，這些反而是更讓人思考深遠。
那麼，本期民族文化盤點諸子百家經典語錄。
1、居處恭，執事敬，與人忠不學禮，無以立。己所不欲，匆施於人。
2、“道可道，非常道。名可名，非常名”天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗知不知，上。不知知
3、兼相愛，交相利愛人不外己，己在所愛之中興天下之利，除天下之害
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。孝子之至，莫大乎尊親。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
5、青出於藍，而勝於藍道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
6、去好去惡，群臣見素。道在不可見，用在不可知。夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行於天下者必塞
7、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。哀莫大於心死，而人死亦次之。人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
8、子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
9、子曰：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
10、子思曰：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
11、呂不韋：故教也者，義之大者也；學也者，知之盛者也。義之大者，莫大於利人，利人莫大於教；知之盛者，莫大於成身，成身莫大於學。
12、孔子：雖有嘉餚弗食，不知其旨也；雖有至道弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。兌命曰：學學半。
13、孔子：玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。兌命曰：念終始典於學。
14、呂不韋：先王之教，莫榮於孝，莫顯於忠。忠孝，人君人親之所甚欲也。顯榮，人子人臣之所甚願也。
15、子曰：學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
16、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
17、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
18、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
19、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
20、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！
21、子曰：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
22、呂不韋：凡學，必務進業，心則無營，疾諷誦，謹司聞，觀歡愉，問書意，順耳目，不逆志，退思慮，求所謂，時辯說，以論道。
23、有志不在年高，無志空長百歲。
24、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
25、歲寒，然後知松柏之後凋也。
26、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
27、不降其志，不辱其身。
28、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
29、窮則獨善其身，達則兼善天下。
30、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。