巾幗不讓鬚眉，抗金女英雄梁紅玉簡介

　　在中國的歷史上從來不缺英雄，雖然女英雄比男英雄少很多，但是如果以戰爭中的來說，大家也許都對花木蘭比較熟悉，但是大家知道抗金女英雄梁紅玉嗎？梁紅玉真的是巾幗不讓鬚眉，本期民間故事為你揭秘梁紅玉。

　　梁紅玉（1102—1135），原籍安徽池州，生於江蘇淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨父兄練就了一身功夫。史書中不見其名，只稱梁氏。“紅玉”是其戰死後各類野史和話本中所取的名字，首見於明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：“奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，佔籍教坊，東京人也。”後結識韓世忠，兩人初次見面，是在平定方臘後的慶功宴上，梁紅玉感其恩義，以身相許，韓贖其為妾，原配白氏死後成為韓的正妻。

　　建炎三年，在平定苗傅叛亂中立下殊勳，一夜賓士數百里召韓世忠入衛平叛，因此被封為安國夫人和護國夫人。後多次隨夫出征，在建炎四年長江阻擊戰中親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久，從此名震天下。後獨領一軍與韓世忠轉戰各地，多次擊敗金軍，紹興五年隨夫出鎮楚州，“披荊棘以立軍府，與士卒同力役，親織薄以為屋。”於當年八月二十六日死於楚州抗金前線，1151年，韓世忠病逝，夫婦合葬於蘇州靈巖山下。

　　宋高宗趙構曾稱讚梁紅玉：“智略之優，無愧前史。”

　　《楊國夫人傳》使這樣給出評價的：“若楊國者，女中丈夫也。靖康、建炎之際，天下安危之機也。天賜忠武，楊國是天以資宋之興復也。然功敗垂成，惜哉！”

　　《英烈夫人祠記》給出了更高的評價梁氏：“娼優異數也。以卑賤待罪之軀，而得慧眼識人之明。更縱橫天下，爭鋒江淮，收豪傑，攬英雄，內平叛逆，外御強仇，挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾，古今女子，唯此一人也。惜乎天不假年，死於非命。然青史斑斑，名節永垂。”

　　韓世忠、梁紅玉去世後，宋孝宗令豎碑建祠以紀念他們。今蘇州市滄浪區棗市街小學即原蘄王祠，供韓、梁兩尊塑像，壁上有“春祭韓王誕正月二十日，秋祭梁夫人誕九月初六日”。梁紅玉家鄉父老為紀念這位女中豪傑，亦在其出生地建祠塑像以紀念她。

　　梁紅玉祠原祠附設在北辰坊火神廟內，明清時多次進行修建。1959年，淮安縣人民政府在原址重新建祠，“文革”中被拆除，1982年又重新建祠。新建的梁紅玉祠東西長19.56米，南北寬30.53米，佔地面積597.17平方米，庭院四面有圍牆，大門朝南，門頭上為我國已故著名女書法家蕭嫻所書“梁紅玉祠”四個大字。庭院中遍植松柏花木。在庭院北側為京殿三間，東西長10.5米，南北寬7米，建築面積73.5平方米，整個建築仿明代建築，古色古香。殿中神臺上置有高1.7米的梁紅玉戎裝佩劍塑像，神采飄逸，英姿颯爽。塑像兩側為當代書法家楊修品所書“也是紅妝翠袖，然而青史丹心”的對聯。

　　中國的酒文化歷史傳承悠久，在這其中要說影響最為久遠，意義更大的莫過於成都文化裡了。四川被稱為“天府之國”擁有一切釀酒的基礎，加之當地的民風民情的彪悍，堪稱是“巾幗不讓鬚眉”，成就了成都地區與眾不同的酒文化。

　　四川自古以來釀酒業發達，川人愛酒，飲酒是社交活動中的重要內容。酒肆在漢代已經成為一種行業，“文君當壚，相如滌器”，可以佐證。至唐宋以來，成都經濟文化的發展，促進釀酒業進一步繁榮，釀造出許多風格各異的美酒。

　　酒的品種、數量，都大大增加，歌館酒樓，更是錦城特色。從萬里橋到青羊宮、浣花溪這20裡的梅花香陣中，酒家林立，酒香陣陣。酒家門前高飄著酒店的標誌，吸引了無數的飲者和遊人。詩人墨客讚美之聲不絕於耳，許多著名詩人都喜愛成都的美酒，留下了極多的贊詠，形成了巴蜀極為豐富的酒文化遺產。

　　說起酒來，我們自然會想到幾個最出名的酒，五糧液，劍南春，瀘州老窖，茅臺等等。這幾種酒可以說是在全國範圍內知名的酒，比各地的地方酒高出幾個檔次。其中前三個都是四川的名酒，業內人士都知道，造好酒最重要的是好水，只有有了好的水，才有可能造出好的酒，這麼說，四川的水應該是最適合造好酒的了。

　　四川不只是出好酒，四川人的酒量也大。在北方，多數省市出的是低度酒，在四川，低度酒是沒有人喝的。他們說，喝那樣的酒還不如喝水舒服。在四川的酒文化裡理解了為什麼有了李白的杯酒詩百篇，飄灑的浪漫，知道了為什麼有了宋詞中蘇軾的豪放一脈，以致後世甚至無法借鑑，明白了為什麼四川有那麼多有才性的文人，產生那麼多醉人的詩篇。

　　可能由於文化的原因，在山東，很少有女人能喝酒，也許她們的酒量也不小，但沒有機會讓她們展示，因為，在山東，傳承幾千年的孔子的儒家文化影響最深，她們這方面的才能從出生就被埋沒了。在四川，在酒文化上可是“巾幗不讓鬚眉”，女人常掛在嘴邊的是“女人自帶三分酒”，只要想喝，男人們多不是她們的對手。把男人放倒以後，她們會說自己是聞著酒香長大的。

　　由於數千年封建社會的特定歷史背景，古代中國泱泱數千年間，與科技有關的女性僅有數十人左右，到了今天人們或許記得歷史上男科學家們留下的研究成果，對女科學家及其成就往往不甚瞭解，那麼今天的民族文化就為大家介紹，古代中國歷史上那些巾幗不讓鬚眉的女科學家。

　　中國歷史女科學家之嫘祖：養蠶繅絲髮明家

　　嫘祖，一作累祖，中國遠古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。相傳嫘祖生於農曆三月六日，成年後嫁給軒轅。有一天，她去樹林中撿拾柴草，被一張大蜘蛛網矇住臉。她不知何物，跑到水邊一照，像蒙了一層紗，覺得很好看。

　　她想，如果把紗厚制一些罩在身上，比起穿戴樹皮樹葉不是又輕鬆又方便嗎？於是，她便開始研究蜘蛛網，後來她又發現了山上的蠶會吐絲，比蜘蛛的絲結實，便把野蠶家養。

　　但是，養了蠶結出繭子又抽不出絲來，出現了重重的困難。有一次，嫘祖煮水燒飯時，無意之中有幾顆繭子掉進了沸湯裡，她慌忙撈出，繭子扯起了絲線。嫘祖得到啟發，從而發明了繅絲。

　　黃帝獎賞了嫘祖，賜給桑林，讓她教人們養蠶抽絲，織布做衣讓人穿，從此翻開了中華民族文明的新史頁。後人為紀念嫘祖的功績，曾在師靈建嫘祖廟，敬奉蠶神之功。

　　嫘祖作為蠶桑絲綢的偉大發明家，她發現並傳播了養蠶繅絲，澤被中華，惠及全球，在中國和世界文明史上都寫下了極其光輝燦爛的一筆，因而被後世尊稱為“蠶神娘娘”，國人敬祀嫘祖，由祖先崇拜發展為神靈崇拜，由民族共祖演進為人格神。

　　後人為紀念嫘祖的功績，曾在師靈建嫘祖廟，敬奉蠶神之功。後來，廟宇不斷擴為七進院落，建築宏大，設計獨具匠心，並建立七級浮圖一座，巍峨高聳藍天，四周蒼松翠柏，銀杏古槐，鬱郁蒼蒼，蔥蘢茂盛。每年三月三，人們為嫘祖舉行七天廟會，唱大戲，祭祖宗，人山人海，熱鬧非常。如今，嫘祖廟雖早已夷為平地，但遺址尚存。