布依族的傳統節日是什麼+布依族的最重要的風俗節日

　　傣族的節日

　　傣族的傳統節日有潑水節、開門節、關門節等等，潑水節相當於傣族的新年，是傣族最重要的節日，一般持續3-4天左右，而開門節和關門節和傣族的宗教有一定關係，前者是佛主入寺的日子，後者是佛主出寺的日子。

　　傣族是我國五十六個民族之一，它又被稱為泰族，主要聚居在雲南西雙版奶傣族自治州，以孔雀、大象為吉祥物，依水而居，也被稱為“水上的名族”，除此之外，他們還有本名族特殊的傳統節日。

　　傣族的傳統節日還是非常多的，主要由潑水節、開門節、關門節等等。潑水節相當於傣族的新年佳節，也是傣族最重要的節日，在每年陰曆四月的時候舉行，一般持續3-4天左右。而開門節和關門節，和宗教有很大的關係。

　　關門節在傣語裡面的意思是佛主入寺，在傣歷九年十五日時舉行，一共三個月，相傳這三個月是佛徒集中懺悔的日子。而開門節在傣語中的意思是佛主出寺，在傣歷十二月十五日，是迎接佛主講經三個月返回人間的日子。

　　傣族最重要的節日有哪些

　　關門節

　　傣語叫“進窪”，意為佛主入寺。雲南傣族傳統宗教節日，每年傣歷九年十五日（農曆七月中旬）開始舉行，歷時三個月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經，三月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產，百姓怨聲聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這三個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關門節”。

　　開門節

　　傣語叫“出窪”，意為佛主出寺。雲南傣族的傳統宗教節日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動內容與關門節一樣。傣歷十二月十五日，將進窪時擺在佛座後面的東西拿出燒掉，表示佛已出窪，十六日和尚出窪，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動，因為這天佛到西天講經三個月後返回人間，所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會，迎接佛祖，同時還要在奘房內向佛懺悔一年來的罪過；和尚們趁此時向青年男女宣傳教義。開門節時，農忙已過，天氣漸冷，佛教活動也不太多，青年們便可談情說愛或結婚，成年人則出外辦事或串親訪友。這時節是傣族文化娛樂活動最多的時候。人們放火花、點火燈、放高升、環遊各村寨，十分熱鬧。

　　隆示

　　有的地方又叫“隆趕”。傣語“隆”是指一棵樹或一片林，“示”或“趕”都是祭祀的意思，所以，“隆示”就是祭樹神。古代傣族立寨，都要植樹紀念，故傣族人民把立寨種下的樹當作村寨的保護神。“隆示”的時間在夏曆二月，具體時間各村寨不盡相同。一般都是由立寨人的後裔領頭，全村男性到一棵專門的樹下祭祀，“隆示”期間，相互走親串戚，互致節日祝賀。男女青年串山串寨，對山歌，找伴侶。大順寨一帶在“隆示”的第二天，青年男女邀約到河裡撈魚撈蝦，直至傍晚再將捕獲的魚蝦各取少許，放入江河，意為願來年魚蝦滿江河，捕不完，撈不盡，當晚在河畔共餐，男女青年同吃同樂。“隆示”期間，客人準進不準出，定要留下盛情款待，方能了卻心意。

　　叫谷魂

　　又叫“招谷魂”。每年夏曆十月，五穀進倉，傣族人民都要擇月末的最後一個屬龍日叫谷魂。是日，各戶都要到田間殺上一隻母雞，點燃一堆稻草或秕穀祭祀。祭祀後取少量秕穀帶回家，放入倉庫裡。以示谷魂已經回家，以後就可開倉用量。

　　對歌節

　　每年五月端陽這天，紅河兩岸的傣族男女青年，都要彙集於馬街鄉烏灣村的那丙大龍潭過“對歌節”。對歌這天，各村男女青年盛裝而來，開展男女之間和村與村之間的對歌比賽，從太陽出山一直到日落西山。老人小孩帶著乾糧來聽唱。對歌節是男女青年交朋友，找物件的極好機會。

　　蒙古族的傳統節日有哪些 蒙古族最重要的節日是什麼

　　白節

　　蒙古族過去春節稱為“白節”，如今，將農曆正月叫做“白月”。這是因為蒙古族崇尚白色的緣故。“白節”是一年之中最大的節日。節日的時間和春節大致相符。晝夜燈火不滅，晚飯前要祭祖，之後全家共進晚餐，按常規要多吃多喝一些，酒肉剩的越多越好。這樣象徵著新的一年富富有餘。除夕晚輩要向長輩敬“辭歲酒”。

　　晚飯後，舉行下棋、說書、跳舞等各種活動。初一的早晨，早早起床，在門外放供桌和供品，向日出的方向磕頭，拜天。之後回到屋內向供奉的神佛像上香磕頭。孩子對父母、長輩行拜年禮。這一切進行完後，按年齡長幼入座，飲茶、敬酒。吃完新年飯後，身著節日的盛裝，跨上駿馬，三五成群地到親友家拜年。

　　那達慕

　　是蒙古族最盛大的節日。“那達慕”是蒙古語的音譯，是遊戲娛樂的意思。“那達慕”大會一般在農曆七八月舉行。每到這時，牧民們不分男女老幼，都穿上節日的盛裝，騎馬坐車從四面八方趕來。大會上，要進行被稱為“男兒三藝”的射箭、摔跤、賽馬等傳統體育比賽。此外，還有各種棋藝比賽和各式各樣的歌舞表演。“那達慕”，一般進行五至七天。

　　“那達慕”起源於十三世紀初，當時，“那達慕”的主要專案就是進行射箭、摔跤、賽馬比賽。如今的“那達慕”已增加了物資交流、文藝演出等許多新內容。使這一傳統的民族盛會，更加喜慶、吉祥、歡樂而富於實效。摔跤是那達慕的主要內容，沒有摔跤不能稱為那達慕。摔跤手可多可少，最多達1000餘人，且不受地區和體重的限制。

　　蒙古族在歷史上非常器重“達爾罕摔跤手”，這是終身的榮譽。在授予光榮稱號的儀式上，獲“達爾罕”稱號的摔跤手，穿上比賽的全套服裝，三唱摔跤歌后跳躍進場進行表演。由主持那達慕的領導人發給證章、證書和紀念品，並按民族習慣請他喝一碗奶酒和鮮奶。此時，獲“達爾罕”者挑選一名最有前途的摔跤手，把自己的摔跤服脫下來贈與他，自願擔任業餘教練，然後互相擁抱，一齊跳躍出場。

　　燃燈節

　　每年農曆十月二十五日，待夜幕降臨，家家點燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數蒙古族已不過燃燈節；烏蘇市蒙古族在燃燈節的一天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。娛樂活動蒙古族傳統的娛樂活動有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱，馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨舞、男女對舞，還有隨歌伴舞，舞姿飄逸豪放，顯示出草原民族獨有的特色。

　　馬奶節

　　蒙古族傳統節日，以喝馬奶酒為主要內容，故名。流行於內蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區。通常在農曆八月下旬舉行，日期不固定，為期一天。為歡慶豐收，彼此祝福，除準備足夠的馬奶酒外，還以“手扒肉”款待賓客，並舉行賽馬活動、請民間歌手演唱祝詞、向老懞醫獻禮等。據傳，那達慕盛會即源於此。

　　火日

　　火日，亦稱拜火節。它主要來自古代蒙古族對火的崇拜。祭火儀式是在農曆12月23日晚間舉行。有可能受了漢族臘月23祭灶的影響。但祭火的習俗卻是蒙古族自古就有的，這是農曆年的前奏。祭火開始前，全家人都到庭院中(也有的在火塘前、灶前)，主祭人(家庭的長者)先要擺上祭品焚香。然後取一捆柴草點著，將黃油、白酒、肉(牛羊肉)等祭品投入火堆裡，在長者率領下，全家人向火堆磕頭。主祭人還要禱告說:-，年申多虧火神的庇佑，有些不乾淨的東西扔進了火裡，請火神原諒，保佑明年五穀豐登，人畜兩旺，吉祥幸福。

　　祭敖包節

　　“敖包”是蒙古語音譯，亦作“鄂博”、“腦包”等，漢語的意思為“堆子”。原是指在遊牧交界之處及道路上用石塊或泥土堆積起來以作標記的石堆或土堆。後來逐漸被視為神靈的居所，被作為崇拜物加以祭祀和供奉，每逢路過，遠遠地就要下馬叩拜。敖包一般均建於地勢較高的山丘之上。多用石塊堆積而成，也有的用柳條圍築，中間填沙土。一般呈圓包狀或圓頂方形基座。

　　上插若干幡杆或樹枝，上掛各色經旗或綢布條。包內有的放置五穀，有的放置弓箭，有的埋入佛像。敖包的大小、數量不一。一般的多為單個體，也有7個或13個並列構成敖包群的，中間的主體敖包比兩側或周圍的要大些。祭敖包就是祭祀山川草木，祈求山神、路神保佑豐收、平安。祭敖包會每年舉行一次，時間各地有所不同，但一般在農曆四、五月擇吉日進行。

　　屆時，本蘇木、本旗甚至附近旗縣的群眾都紛紛扶老攜幼，攜帶著哈達、整羊肉、奶酒和奶食品等趕來敖包處。先獻上哈達和供祭品，再由喇嘛誦經祈禱，眾人跪拜，然後往敖包上新增石塊或以柳條進行修補，並懸掛新的經幡、五色綢布條等。最後參加祭祀的人都要圍繞敖包從左向右轉三圈，祈神降福，保佑人畜兩旺。祭祀儀式結束後，還常常舉行賽馬、摔跤、射箭、投布魯、唱歌、跳舞等活動。

　　祭成吉思汗陵

　　蒙古族祭奠成吉思汗的習俗，最早始於窩闊臺時代，到忽必烈時代正式頒發聖旨，規定祭奠成吉思汗先祖的各種祭禮，使之日臻完善。現今鄂爾多斯伊金霍洛的成吉思汗祭典，就是沿襲古代傳說的祭禮。祭禮一般分平日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。祭品齊全，皆供整羊、聖酒和各種奶食品，並舉行隆重的祭奠儀式。它是蒙古族最隆重、最莊嚴的祭祀活動。每到祭日，牧民們身穿蒙古族節日服裝，從四面八方來到陵園，向成吉思汗的塑像敬獻美酒、鮮奶和哈達。

　　麥德爾節

　　麥德爾節是紀念彌勒佛的節日，節期在正月十五日，宗教色彩比較濃厚。節日當天，每個黃廟都掛出彌勒佛的像，附近的牧民都來寺廟敬獻供品，燒香叩拜。寺廟如果有活佛，就由活佛主持，沒有活佛則由大喇嘛主持。拜完佛之後，大家由固孜達(旗長)帶領進行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統娛樂活動。

　　點燈節

　　點燈節蒙古族稱之為"祖樂"，節期在農曆十月二十五日，是一種小規模的宗教節日。據說是為了紀念黃教的創始人宗喀巴。這一天黃昏時，家家戶戶在一高坡處立起木架，架上自制的燈，這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。英英草的數量是按每個人的歲數來確定的，芨芨草頭上包有塗上黃油或羊油的棉花或羊毛。人們將燈點燃後，從左到右轉三圈(如果有喇嘛，則由喇嘛領做)，然後灑酒祭天、磕頭拜佛，祈求佛爺保佑長壽、平安。在每個蒙古包內有用麵糰攢成的小油燈，整個晚上都亮著，象徵著世界永遠光明，人們長命百歲。

　　瑟賓節

　　瑟賓節:“瑟賓”是鄂溫克語，意為“歡樂祥和”，每年的6月18日舉行。瑟賓節是鄂溫克族傳統節目。節日活動中，通常表演舞蹈，還有賽馬、摔跤、勁力、拉棍、拔河、跳棋等競賽。

　　春節:鄂溫克語叫“阿涅”，這是鄂溫克族最重要的節日。在除夕夜晚，家家供諸神，老人們祝福晚輩生活幸福，像自己一樣長壽。正月初一，家家停止生產勞動，講究吃肉食、餃子，穿戴新豔的服飾，向長輩或親友拜年;對前來拜年的晚輩，長者給予祝福。晚上，一般要在寬敞明亮的房裡舉行歡樂的歌舞晚會。

　　正月十五:供“託博如坎”(即火神)和“吉雅奇”(畜神)，主要以奶粥和乳製品為供物。人們串門相聚，舉行娛樂活動。正月十六這天，人們清早起來，爭相為別人臉上抹鍋灰，認為是吉祥的表現。

　　農曆二月初二:認為是龍抬頭的日子，停止生產勞動，尤其是打獵。這一天不動刀斧等有刃的工具。

　　清明節:鄂溫克語叫“漢西”，這天主要是祭奠死去的先人，備菜、酒和乳肉食物，向墳地扔酒，並用金銀箔紙製成元寶和日、月燒掉。傳說死人的靈魂在這天要還鄉探親，行祭是讓死去的老人有吃、有穿、有錢花。

　　“米闊魯”節:是錫尼河流域、陳巴爾虎旗莫日格勒河鄂溫克人的節日，每年5月下旬吉日舉行，主要為給羊羔剪耳記、給三歲馬剪鬃、尾，給牛馬打烙印等。然後集會歡聚一堂，慶賀畜牧業生產豐收而載歌載舞。