1、於，比。
夫庸知其年之先後生於吾乎？
是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。
2、出於，由於。
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
3、於，向。
其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。
4、於，對於。
於其身也，則恥師焉，惑矣。
1、於，比。
夫庸知其年之先後生於吾乎？
是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。
2、出於，由於。
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
3、於，向。
其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。
4、於，對於。
於其身也，則恥師焉，惑矣。
1、“蘇子與客泛舟遊於赤壁之下”中“於”的用法為：介詞，表示在；
2、“月出於東山之上”中“於”的用法為：介詞，表示從；
3、“徘徊於斗牛之間”中“於”的用法為：介詞，表示在；
4、“於是飲酒樂甚”中“於”的用法為：介詞，表示在；
5、“況吾與子漁樵於江渚之上”中“於”的用法為：介詞，表示在；
6、“寄蜉蝣於天地”中“於”的用法為：介詞，表示在；
7、“託遺響於悲風”中“於”的用法為：介詞，表示在。
1、表示轉折關係相當於“然而”、“可是”、“卻”。
例：人不知而不慍，不亦君子乎？
2、表示偏正關係連線狀語和中心，相當於“著”、“地”等。
例：朝而往，暮而歸。
3、表示假設關係，連線主語和謂語，相當於“如果”、“假使”。
例：人而無信，不知其可。
4、表示並列，相當於“而且”、“又”、“和”或不譯。
例：敏而好學，不恥下問。
5、表示承遞關係，相當於“而且”、“並且”、“就”或不譯。
例：擇其善者而從之，其不善者而改之 。
6、表因果關係，相當於“因而”。
例：遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。
7、表目的，相當於“以便”。
例：諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。
8、通“如”，好像，如同。
例：軍驚而壞都舍。
9、通“爾’’，你，你的。
例：而翁歸，自與汝算耳！
10、這樣。
例：新婦謂府吏：‘‘何意出此言！同是被逼迫，君而妾亦然。’’