康巴婦女服飾

　　康巴婦女服飾與藏區其他婦女的服飾有鮮明特點，康區各地的裝束飾品又顯出複雜多變的特點。佩帶的金銀珠寶價值連成。圖為典型的康巴婦女服飾。

　　作為一種物質文化，因小區域自然地理環境和地域文化的差異，西藏康巴藏區服飾與西藏安多有一定差異，形成了獨具特色而又多姿多彩的服飾系列。可分為康北農區服飾、康南農區服飾、木雅飾、嘉絨服飾、牧區服飾五類。

　　康巴藏區服裝類主要有藏袍、無袖坎肩、圍腰、袍裙、圍裙、長布衫、氈根、僧裝、皮褂、領夾、襯衣等；喜穿傳統藏靴；帽類以金盞帽、禮帽、狐皮帽最為流行；男女裝飾極為豐富，從頭到腳都有不同色彩、形狀以及不同圖案的裝飾，一般由金、銀、瑪瑙、翡翠、珊瑚、松耳石等精工細做而成，給人古樸莊重、厚實豪放、貴重之感。

　　康區各地的裝束飾品又顯出複雜多變的特點。較典型的有德格、白玉等地婦女彌臘珠松耳石頭飾和男子節慶時的裝束，既華美又獨特，傳說是嶺？格薩爾王娶珠牧時的裝束；石渠、新龍等地男子的裝束，富貴中透出剽悍，充分展現出康巴漢子的風貌；理塘婦女的銀飾，古樸中透出幾分神秘。還有鄉城稻城、爐霍、丹巴、得榮等地的男女服飾，極賦地域特色。

　　藏族同胞死後有五種葬法，死後採取何種喪葬形式主要是根據死者生前的經濟和社會地位確定。最隆重的是塔葬，其次是火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把屍體丟進河裡餵魚，這叫水葬。生前作過壞事的人，即用土葬。藏族認為，被埋的人是永遠不會轉世的。

　　天葬寄託一種升上“天堂”的幻想。天葬儀式一般都是在清晨舉行的。為了尊重當地的民族習慣，當地的政府已經明文規定，未經允許不得觀看天葬，更不允許私自攝影和拍照。

　　湘西土家族的喪葬習俗

　　湘西土家族的喪葬，對老人和長輩比較講究，青年人則隨便些。

　　（1）入殮：人死後，由死者的長子或長女（無兒無女者派其他晚輩），到水井取一茶罐或一竹筒新鮮水，燒熱後給死者洗澡，然後穿上壽衣和大紅壽鞋，腰上要捆一支白紗（按死者享年，一歲一根），用門板放在火炕的房中，臉上蓋張白紙，胸口壓一個鼎罐蓋，腳邊點上清油燈。這時，把死者病中睡過的床鋪草在屋外十字路口燒掉。死者病中睡過的被蓋，穿過的衣服都要洗曬。將棺材放在堂屋正中，從七至九戶鄰居家中取來火坑灰撒在棺材內，鋪上皮紙，就入殮，待親人看過後再密封。

　　（2）戴孝：死者的孝男孝女, 孝子孝孫，都要戴孝，近親屬要戴白麻布者白布頭巾，要穿不釘釦子，以布條相結的白長衫，叫孝衣。孝帕要連續戴滿三年。死者的親生兒子在死者安葬後三個月內不剃頭髮，以表哀思。

　　（3）葬禮：在"改土歸流"前，由土司舉行葬禮。"改土歸流"後改為道士開路和舉行葬禮。死者一般要停柩三至七天才上山，在堂屋中設靈堂。這幾天內選擇一吉日為"火葬日"舉行葬禮，給死者殺豬宰牛作祭奠。白天要道士或土老司"解結"和"超度亡魂"。

　　（4）送葬：舉行大葬禮的第二天早上是送葬。先請陰陽先生選擇好"前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎"的地方為墳地。抬喪出門，要沿路丟"買路錢"（迷信紙），經過人家門口要放一個火把。靈柩邊走邊有人用"子孫棍"（竹杆上捆七至九節錢紙）打棺材蓋，敲著鑼鼓送葬上山。

　　（5）安葬：靈柩抬到墓井邊，下墓井前，由道士先在井內用小米畫上八卦，灑雄黃酒後，棺材方能入坑，先由孝子一隻腳跪在棺材蓋上挖三鋤泥下坑，然後眾人堆土搬巖徹好墳墓。墳上要插一把紙傘，一根"子孫棍"，倒放一隻畚箕，插上已出嫁女兒和侄女們送的"活樂傘"（紙紮的如花圈）做好墳堆後，再放鞭炮，表示安葬完畢。

　　此外，死者家屬們，要向新墳連送三夜火把，滿"三朝"後，還要帶上酒和"刀頭肉"到新墳上"捉魂"，將蜘蛛和其他小蟲捉來放進紙筒內封好，拿回家供神龕上，表示亡人已到家神龕上，同歷代祖先們一起生活了。