康巴藏族,湘西土家族的喪葬習俗

　　藏族同胞死後有五種葬法，死後採取何種喪葬形式主要是根據死者生前的經濟和社會地位確定。最隆重的是塔葬，其次是火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把屍體丟進河裡餵魚，這叫水葬。生前作過壞事的人，即用土葬。藏族認為，被埋的人是永遠不會轉世的。

　　天葬寄託一種升上“天堂”的幻想。天葬儀式一般都是在清晨舉行的。為了尊重當地的民族習慣，當地的政府已經明文規定，未經允許不得觀看天葬，更不允許私自攝影和拍照。

　　湘西土家族的喪葬習俗

　　湘西土家族的喪葬，對老人和長輩比較講究，青年人則隨便些。

　　（1）入殮：人死後，由死者的長子或長女（無兒無女者派其他晚輩），到水井取一茶罐或一竹筒新鮮水，燒熱後給死者洗澡，然後穿上壽衣和大紅壽鞋，腰上要捆一支白紗（按死者享年，一歲一根），用門板放在火炕的房中，臉上蓋張白紙，胸口壓一個鼎罐蓋，腳邊點上清油燈。這時，把死者病中睡過的床鋪草在屋外十字路口燒掉。死者病中睡過的被蓋，穿過的衣服都要洗曬。將棺材放在堂屋正中，從七至九戶鄰居家中取來火坑灰撒在棺材內，鋪上皮紙，就入殮，待親人看過後再密封。

　　（2）戴孝：死者的孝男孝女, 孝子孝孫，都要戴孝，近親屬要戴白麻布者白布頭巾，要穿不釘釦子，以布條相結的白長衫，叫孝衣。孝帕要連續戴滿三年。死者的親生兒子在死者安葬後三個月內不剃頭髮，以表哀思。

　　（3）葬禮：在"改土歸流"前，由土司舉行葬禮。"改土歸流"後改為道士開路和舉行葬禮。死者一般要停柩三至七天才上山，在堂屋中設靈堂。這幾天內選擇一吉日為"火葬日"舉行葬禮，給死者殺豬宰牛作祭奠。白天要道士或土老司"解結"和"超度亡魂"。

　　（4）送葬：舉行大葬禮的第二天早上是送葬。先請陰陽先生選擇好"前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎"的地方為墳地。抬喪出門，要沿路丟"買路錢"（迷信紙），經過人家門口要放一個火把。靈柩邊走邊有人用"子孫棍"（竹杆上捆七至九節錢紙）打棺材蓋，敲著鑼鼓送葬上山。

　　（5）安葬：靈柩抬到墓井邊，下墓井前，由道士先在井內用小米畫上八卦，灑雄黃酒後，棺材方能入坑，先由孝子一隻腳跪在棺材蓋上挖三鋤泥下坑，然後眾人堆土搬巖徹好墳墓。墳上要插一把紙傘，一根"子孫棍"，倒放一隻畚箕，插上已出嫁女兒和侄女們送的"活樂傘"（紙紮的如花圈）做好墳堆後，再放鞭炮，表示安葬完畢。

　　此外，死者家屬們，要向新墳連送三夜火把，滿"三朝"後，還要帶上酒和"刀頭肉"到新墳上"捉魂"，將蜘蛛和其他小蟲捉來放進紙筒內封好，拿回家供神龕上，表示亡人已到家神龕上，同歷代祖先們一起生活了。

　　跳喪

　　土家人的喪事辦得十分熱鬧。“熱熱鬧鬧送亡人，歡歡喜喜辦喪事”，充分表現了土家人豁達的生死觀。山寨裡，無論誰家老人去世，必請歌師傅打喪鼓。當夜，嗩吶高奏，鑼鼓大作，鞭炮陣陣。喪鼓一響，相鄰數寨齊來奔喪。所謂“聽見喪鼓響，腳板就發癢，人死眾人哀，不請自己來”。靈堂上的舞者，每人手執一件樂器，由掌鼓師指揮。鼓聲一起，奔喪者幾人一組，踏著鼓點，合著唱詞，在靈堂上高歌狂舞，叫做“跳喪”。喪歌的曲調有“撒兒嗬”、“叫歌”、“搖喪”、“將軍令”、“正宮調”、“一字詞”、 “節節高”、“螃蟹歌”等數十個曲牌，節奏明快，氣氛熱烈；唱詞有歌頌亡人的，有讚美愛情的，有唱歷史的，有唱典故的，有唱動物植物的，有猜謎的，內容十分豐富。土老師還借跳喪，規勸教育世人：哪怕你帝王將帥，也難免土內藏埋，哪怕你高官厚祿，無非是一墳棺材。土家人跳喪，一為死者歌功頌德，二為安慰死者家屬，誰都把“跳喪”當做情誼的象徵，說：“把不起耙把送不起錢，跳一夜喪鼓送人情”。“跳喪”與巴人樂舞有著淵源關係。

　　稻城藏族屬康巴藏族，其服飾特別雍容華貴。不論男女，從頭到腳都有不同色彩、不同形狀以及不同圖案的裝飾品， 一般由金、 銀、銅、瑪瑙、翡翠、珊瑚、松耳石等精工細制而成。稻城藏族服飾，在色彩、式、質地等方面，都給人一種古樸莊重，厚實豪放，貴重神秘的感覺。藏族服裝因地區不同，在用料、工藝上差別很大，但樣式大同小異。一般來說，有藏袍、便裝、襯衫等。藏袍是最常見的，為大襟服裝，男式寬大、帶袖；女式稍窄，分有袖、無袖兩種，城鎮居民喜用高階毛料制藏袍，農區用氆氌，牧區用毛皮，因比較長，著裝時要提起下襬，束以腰帶，天熱時只穿左袖，不穿右袖，男式藏袍著裝英式，女式瀟灑秀麗。女式襯衫袖子比衣服長４０多釐米，平時挽起，舞蹈時放下，翩翩起舞，特別優美。