康有為和孫中山的觀點有什麼不同

　　不同點：

　　1、康有為的思想主要來源於中國傳統儒家思想和西方資產階級政治學說，而孫中山的思想主要來源於西方的啟蒙思想；

　　2、康有為主張透過改良方式，保留君主，建立君主立憲制的國家，而孫中山主張透過暴力革命的方式，推翻清政府，建立資產階級民主共和國。

　　康有為是梁啟超治學和從政的導師。二人均是中國近代史上的著名人物，與近代歷史的發展程序息息相關。

　　具歷史記載，1890年春，在同學陳千秋的引薦下，年僅18歲的梁啟超前來拜訪已33歲的康有為。此時的梁啟超剛在廣東鄉試中考取第八名舉人，可以說是少年有為；而康有為雖然年齡較大，但因科舉考試不順，此時不過是一名監生而已，在“學歷”上比梁啟超低一格。按照當時的科舉習慣，梁啟超中舉在先，應是康有為的“前輩”，所以梁啟超心中自然有些沾沾自喜。二人見面之後，聊了好幾個時辰，梁啟超後來追憶這段往事時說，康有為以“大海潮音，作獅子吼，當頭棒喝之後，使他一時不知所措，以前所學的不過是應付科舉考試的敲門磚而已，根本不是什麼學問。經過一番思考之後，他毅然決定拜監生康有為為師。

　　它是一次資產階級改良運動，是資產階級變革社會制度的初步嘗試。維新派試圖在政治上建立資產階級君主立憲制，在經濟上發展民族資本主義，總體上符合歷史發展趨勢。它是一次愛國救亡的政治運動。在民族危機加劇的時刻維新派希望透過變法使中國走向強大，從而擺脫帝國主義列強的侵略，表現出強烈的愛國熱情，激發人民愛國思想和民族意識。它也是近代中國一次思想潮流的解放。資產階級接維新派提倡新學，主張興民權，對封建思想進行了猛烈的抨擊，在社會上起了思想啟蒙作用，促進了中國人民的覺醒，特別是嚴復的《天演論》影響深遠。促進了資產階級民主革命運動。正是由於維新變法思想的先行作用，使後來以孫中山為代表的民主革命思想有了理論基礎；同時也正因為戊戌變法的失敗，讓民主革命家們看到非革命不足以實現根本的變革。