1、廉潔，最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”
2、東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中註釋說：“不受曰廉，不汙曰潔”，也就是說，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷汙，就是廉潔。
3、廉者常樂無求，貪者常憂不足。（宋·司馬光《文中子補傳》）
4、廉不貪直不倚。（唐·柳宗元《處士段弘古墓誌》）
5、惟廉者能約己而愛人，貪者必瘦人以肥己。（《明史·循吏傳》）
1、廉潔，最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”
2、東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中註釋說：“不受曰廉，不汙曰潔”，也就是說，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷汙，就是廉潔。
3、廉者常樂無求，貪者常憂不足。（宋·司馬光《文中子補傳》）
4、廉不貪直不倚。（唐·柳宗元《處士段弘古墓誌》）
5、惟廉者能約己而愛人，貪者必瘦人以肥己。（《明史·循吏傳》）
1、廉潔：不損公肥私；不貪汙。廉潔”一詞，《辭源》上解釋為“公正，不貪汙”。
2、典故
（1）手好不錢
清乾隆進士王傑為人剛直敢言，不附權貴。當時和珅在朝中專權，大臣都不取得罪他。惟王傑每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和珅有意戲弄王傑，拉著他的手說：“好白嫩的手啊！”王傑正顏厲色地回答道：“王傑手雖好，但不能要錢耳！”和珅羞愧而去。
（2）不私一錢
明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這裡，向他索要賄賂，他開啟府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。”太監怏怏走了，回京後，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎？”太監聽後，再也不敢說楊繼宗的壞話了。
1、廉政文化是人們關於廉政的知識、信仰、規範和與之相適應的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支援、思想保證和輿論氛圍。全面推進校園廉政文化建設，對於加強校園建設，培養學生崇廉敬德的思想品質、弘揚整個社會的廉政文化、促進社會和諧發展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀的發展變化取決於三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現廉政。
2、儉以養德，廉以立身。
3、作風要樸實，工作要紮實，任務要落實。
4、是非明於學習，名節源於黨性，腐敗止於正氣。
5、人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉。
6、保初節易，保晚節難。百年養德難，一日喪德易。
7、廉潔從政兩袖清風德昭後世，貪圖錢財一朝失足愧對今生。
8、順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸濁勿亂當勤勤廉廉官。
9、戒酒戒色戒貪慾，律己律妻律子女。
10、金盃銀盃不如老百姓口碑；金獎銀獎不如老百姓誇獎。
11、律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
關於五一勞動節的手抄報內容 關於五一勞動節的手抄報內容有什麼