廣東中元節用什麼拜神++廣東中元節到底是7月14還是7月15

　　廣東中元節用什麼拜神是大家經常問的。畢竟該日子作為中國四大祭祀節日，每每這個節日到來的時候人們都會有各種的講究，於是這個話題就成了焦點，一起看看廣東中元節到底是7月14還是7月15。

　　廣東中元節用什麼拜神

　　在一些節日是需要祭祀的，祭祀不是一件簡單的事情，是有時間、物品、人員要求的。中元節最重要的主題就是祭祀，廣東也不例外，就以往的情況看廣東中元節拜神在壇前邊擺有上下兩層桌子：上桌放一個斗燈，下桌放神像、香爐之類。斗燈內放白米、古劍、銅鏡、剪刀、小秤等物，以作避邪之用。另外，壇前還特設一排長桌，以供民眾擺牲之用。

　　廣東中元節到底是7月14還是7月15

　　“鬼節”，毫無疑問應該是七月十五；至於為什麼七月十四也是“鬼節”呢？這種做法來源於民間——官方是十五，民間就不得不提前一天以便錯開官方活動。鬼節，源於東漢時期的道教文化。道教有“上元節、中元節、下元節”的說法；這個說法又來自“天官、地官、水官”的宗教信仰。

　　廣東中元節有啥講究沒

　　看地方，不過大多數地區按照傳統習俗，這天人們上午十點過後，家中都會擺上供果，香燭，米酒，為家中逝去的親人用餐，併為他們捎上冥錢，冥金山，銀山，轎車，樓房，衣物，美女等祭祀用品，願親人在陰間過著美麗幸福的生活，逝去的親人們受過供品之後，在下午3點以後，要如約陸續返回陰間，否則閻王爺會對違規不返者嚴懲不貸。

　　中元節土地包怎麼寫 中元節怎麼寫包祭祖用

　　所謂包袱、包裹，是指從陽世寄往“陰間”（冥國）的錢包、衣包，是一種象徵性的東西。一般祭祖的包袱大體上分為兩種，但只在表皮上區分。一種是用於新喪不滿三年的素包袱；另一種則是用於老喪以至久遠的宗親三代、五代的印有墨線花紋的包袱。

　　包袱裡的冥錢、冥衣均購自南紙店。不外乎為大燒紙、金銀箔疊成的元寶、錁子、冥鈔和佛、道兩教的往生錢。其中，寒衣紙為不可少者。

　　包袱通常是一個大紙口袋，豎一尺，寬一尺五寸。素包袱皮是全白的，只是中間貼一藍籤，以便書寫亡人名諱之用。花包袱皮是在一個大白紙或紅紙口袋上印上水墨單線的圖案，四周黑框內是佛教梵文音譯的《往生神咒》；中間印一蓮座的牌位，用來填寫亡人名諱。

　　牌位的右上方印著“金銀財寶冥衣一封”，可根據情況在下邊填上“戊子清明祭用”、“週年祭用”等字樣。左下方是填寫祭祀人姓名之處。還印有兩個古裝的小人兒，據說是隋朝的羊角哀、左伯桃（隋封守靈之吏）。每份包袱皮還附著一張四寸見方的木刻版水墨印刷的“冥國郵政”的郵票。裝好冥錢冥衣後，貼在包袱背後。

　　寫包，就是在包的封皮上相關欄目內寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數、燒包者的姓名及時間等。這雖是一項簡單工作，但由於學校裡沒這科目，就使許多人不懂而經常弄錯。寫包時，需要搞清楚收包的先人和燒包的後人之間的關係，然後才按規定的稱呼寫包。

　　封皮的文字是直排的，從右到左各列內容為：

　　第一列：中元勝會之期虔備冥資成X封（即：中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢並打包成多少封）

　　第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送給XX）

　　第三列：故XX收用（即：已經故去的XXXX老人收用）

　　第四列：孝XX祀（即：陽世孝人XXXX祭奠）

　　第五列：天運XX年XX月XX日叩化（即：農曆XX年XX月XX日跪拜焚化）

　　第一列：如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數，一包為1封，一馱是2封，按寫給某先人的包總封數填寫。如果是白包，則“中元勝會之期”處是空白，需要填上“中元勝會之期”，之所以留空白，是因為對新亡人需要燒七七包、一週年包、二週年包和三週年包，每次燒包填寫內容不同，因此就留空白讓燒包的人根據情況填寫。

　　寫七七白包時，空白處一七寫“首七化財之期”，二七寫“二七化財之期”，以此類推，七七寫“畢七化財之期”；燒一週年包，空白處寫“小祥化財之期”，燒二週年包，空白處寫“大祥化財之期”，燒三週年包，空白處寫“除服化財之期”。

　　第二列：一般不用填寫，但若第一列未留空白填封數的，則在“上奉”之前填寫封數。如包是老的寫給小的，則應將“上奉”改為“付與”。

　　第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前寫“新”字，如果封皮上無“故”字的，則寫“新故”或“新逝”二字。“故”字之後是寫先人的稱呼和姓名，不同關係不同輩分的寫法不同。

　　首先是需要在“故”字之後姓名之前寫明先人與送包人的關係；其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關係就行。

　　其三是寫姓名和性別，並且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某”（前一“某”為姓，“公”為性別，後二“某某”為名），女先人寫“某母某氏”（前“某”為夫家之姓，後“某”為外家之姓，因古代女人們多無學名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據外家之姓稱某氏）。

　　其四是在先人的性別之後把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之後寫“名下”即可。“收用”這裡，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”。

　　第四列：在“孝”字之後寫送包人自己與收包人的關係（自稱）及姓名，這與第三列一樣是比較複雜，不同關係不同輩分的稱呼是不同的。

　　第五列：這列的寫法比較簡單，把具體燒包那天的農曆年月日寫清楚就行。

　　需要補充的是，在包袱的反面，需要在封口處寫上一較明顯的“封”字表示密封，意思是此包經送包人打上封條，非收包人不得拆開，這個“封”字本來是用印章蓋的，但一般人家都沒有印章就用毛筆或軟筆寫上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻煩了。

　　中元節寫包上七代怎麼稱呼

　　上九代：稱鼻祖。故鼻祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝耳孫。

　　上八代：稱遠祖。故遠祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝雲孫。

　　上七代：稱太祖。故太祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝仍孫。

　　上六代：稱烈祖。故烈祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝晜孫。

　　上五代：稱天祖。故天祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝來孫。

　　上四代：稱高祖。故高祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝玄孫。

　　上三代：稱曾祖。故曾祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝曾孫。

　　上二代：稱祖父。故祖考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝孫。

　　上一代：稱父親。故顯考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝男。

　　中元節包袱書寫注意事項

　　1、不同的輩分，稱呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追遠”。

　　2、尊稱都是男右女左。自稱亦自然隨著改變，相對應的分別是：子、孫、曾孫、高孫。

　　3、袱皮背面的交合處應寫上一個大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得隨意拆看。

　　4、捲上一卷錢紙，用白紙包好，寫上“挑夫專用”。“挑夫”即陰間的“郵遞員”，如果沒有挑夫，冥錢是無法送到的。

　　七月半也就是中元節，俗稱“鬼節”，在農曆七月十五這一天，有些地方的人們要祭拜先祖，有些地方還要舉辦家宴，供奉行禮，有些地方是在農曆7月14這天就開始舉辦家宴。這天除了要放河燈、上墳外，也有飲食的習俗，那麼中元節吃什麼呢？

　　中元節吃什麼傳統食物

　　吃瀨粉

　　在廣東地區，中元節有吃瀨粉的習俗，瀨粉，是東莞人壽宴的傳統食品，中元節吃瀨粉，寓意長長久久，多福多壽。

　　餃餅

　　江浙地區，中元節他們都會吃“餃餅”，這是一種類似春捲的食物，是江浙一帶傳統的食物，也是江浙地區隨處可見的傳統小吃。他們還會吃另一種食物，叫做“扁食”，其實就是一種餛飩，這種餛飩皮比較薄，形狀狹長。

　　吃鴨子

　　農曆七月十五中元節這天，全國很多地方都會選擇吃鴨子。傳說去世的祖先會在中元節這一天回家探親，要過奈何橋，但沒有船過不了。於是，活著的人要送些鴨子下去，好讓鴨子游泳載他們回來，久而久之，也就形成了傳統，一到鬼節就吃鴨子。

　　蒸麵羊

　　舊京及華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。傳說此風俗與沉香劈山救母的傳說有關。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊，據說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習俗，後來逐漸演變為送一對面羊。

　　這一民俗的另一說法是，母親為出嫁的閨女用白麵塑一雙羊，當然還要蒸熟，而且羊頭還要纏掛上紅布條。孃家要組成一支小型送羊隊伍到新姑爺家，由新姑爺動手切開面羊，並將切下的第一塊用紅繩拴掛在客廳中，這塊“面羊肉”等到第二年的七月十五送來新面羊時才能取下來。這其中的講究是“陳羊見新羊，年年有餘糧。”新姑爺切完羊後，要吃羊頭，出嫁的閨女則吃羊腳，其他的分送男方長輩鄰里，以表和和美美，共享喜慶吉祥。

　　做茄餅

　　每到中元節這天，人家家戶戶做茄餅，傳說茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會的乾糧。其實，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。

　　鴨子

　　中國大多數地區，中元節他們都會吃鴨，中元節也就是“鬼節”，而鴨的諧音就是“壓”，寓意著鎮壓邪氣。而中元節真是夏季最熱的時候，吃鴨也可以降火清熱。

　　吃花饃

　　七月十五節前，民間婦女盛行做花饃的活動。首先根據家庭實有人數，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為麵人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有餘。