廣東四大名剎：帶你遠離城市喧囂

　　中國是世界四大文明古國之一，有非常多歷史上流傳下來的經典建築，在廣東這個南部省份中，就有四大名剎，所謂名剎就是佛教的寺廟，在廣東這片土地上有非常多宗教相容幷蓄，不會因為宗教問題而衝突，本期佛教文化為你介紹廣東四大名剎。

　　南華寺

　　位於韶關市南約二十二公里處。這裡依山面水，峰巒奇秀，南華寺是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能宏揚“南宗禪法”的發源地，始建於南北朝梁武帝天監元年（502年），距今已近一千五百年的歷史，寺後有桌錫泉（俗稱九龍泉），幾株高達數十米的古老水松，是世界上稀有的樹木，寺廟現存大量珍貴文物，為全國重點文物保護單位之一。

　　光孝寺

　　光孝寺坐落在廣州市區的光孝路北，是嶺南年代最古老、規模最大的一座古剎。民諺有“未有羊城，先有光孝”之說。光孝寺也是古代中外高僧經常駐錫的佛教道場，是中印佛教文化交流的策源地之一。

　　光孝寺的歷史源遠流長。公元前二世紀，南越王趙佗的玄孫趙建德在此處建宅。三國時，吳國貴族虞翻流放南海，居此講學，人稱“虞苑”；因苑中有不少訶子樹，又名訶林。虞翻死後，家人捐宅為寺，名“制止寺”。光孝寺作為寺廟的歷史便從這時開始的。

　　靈光寺

　　陰那山位於廣東省梅州市梅縣區雁南鎮。靈光寺位於陰那山半山海拔約500米處。

　　靈光寺佈局奇巧，主殿以“菠蘿頂”建築為最大特點，乃全國罕見，堪稱廟堂建築藝術的傑作。這個最大的佛殿（又名“菠蘿殿”），重涯吧簷歇山頂，面闊三間，寺內香火盛時，殿內仍不留一絲煙縷，殿頂亦片葉不留，可能與菠蘿頂有關，這是建築科學史上的一大傑作。寺前有古柏兩株，一榮一枯，相傳為潘了拳手植，至今已逾千年。枯柏經300餘年而不朽，人稱“生死樹”，給靈光寺更添了幾分神秘。靈光寺有“三絕”。

　　慶雲寺

　　位於肇慶鼎湖山中部偏東的山谷中，座西面東，具有濃重的東方建築藝術特色，是廣東四大名剎之一。

　　慶雲寺是在蓮花庵的基礎上擴建而成的、明崇禎六年（1633年）在糝和尚來到蓮花峰，視若佛地，於足結草為庵，取名蓮花庵。兩年後，棲壑大師應邀到蓮花庵當住持、並隨即大興土木、把綏坡削成七級，倚山勢構築五層殿宇，計有大小殿堂100多間，建築面積12000平方米，規模宏大。寺宇建成後，棲壑大師見聞圍霧靄嫋嫋。加之山鼎有湖、“天將雨，湖先川雲”，遂將蓮花庵易名為慶雲寺。

　　世界上宗教文化五彩繽紛，並不是哪一個宗教獲得了大家的全部信仰，總是有文化衝擊才有進步和融合的，而佛教雖然不是我國的本土宗教，但是在古代的時候傳入我國，歷經千年時間也是有非常多的信眾的，你知道佛教四大名剎是哪些嗎？本期佛教文化為你解析。

　　佛教寺院是指安置佛像、經卷，且供僧眾居住以便修行、弘法的場所。簡稱寺，又名寺剎、僧寺、精舍、道場、佛剎、梵剎、淨剎、伽藍、蘭若、叢林、檀林等。佛教寺院最早出現於印度，中國早期佛寺建築，大致沿襲印度形式。後因融入民族風格，遂呈新貌。

　　中原四大名寺，是指中原地區佛教界四個有影響力的寺院。即登封少林寺、洛陽白馬寺、開封大相國寺、南陽水簾寺。據《河南省志》、《河南府志》、《開封府志》、《桐柏縣誌》及河南鄉土教材《河南歷史》等記載洛陽白馬寺、嵩山少林寺、開封大相國寺、南陽水簾寺。

　　佛教寺院是指安置佛像、經卷，且供僧眾居住以便修行、弘法的場所。簡稱寺，又名寺剎、僧寺、精舍、道場、佛剎、梵剎、淨剎、伽藍、蘭若、叢林、檀林等。佛教寺院最早出現於印度，中國早期佛寺建築，大致沿襲印度形式。後因融入民族風格，遂呈新貌。中原四大名寺，是指中原四大佛教名寺。

　　　由旅行的“旅”演化而來，現在更多地是指揹包客，就是那種揹著揹包，帶著帳篷、睡袋穿越、宿營的戶外愛好者。

　　春光無限好，正是踏青時。你知道，哪個星座才是這個春天與你最搭的同行出遊的最佳驢友嗎？

　　白羊座出行最佳驢友

　　正是這段時期誕生的白羊，不料此月的運勢卻不買你的帳，以致情緒有些糟糕，出去春遊散心大有必要。而白羊座最佳驢友首推金牛座人，這可謂是為你隨身配備的會計、衛生員、監察員！有金牛在，白羊的你就可以做甩手掌櫃，不用思慮一路上的經濟問題，只悠閒地看花聽鳥得了！

　　出遊小貼士：春季潮溼多雨，易滋生蚊蟲細菌。對率性的白羊來說，應避免飲用生水和吃不衛生的食物。

　　後備驢友：水瓶座，獅子座，射手座。