1、歌圩節。
2、壯族“三月三”習俗：很多人只知道對歌談情，其實壯族“三月三”習俗有很多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節日習俗。
3、包五色糯米飯：節前家家戶戶準備五色糯米飯和彩蛋。人們採來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。
4、相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。
1、歌圩節。
2、壯族“三月三”習俗：很多人只知道對歌談情，其實壯族“三月三”習俗有很多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節日習俗。
3、包五色糯米飯：節前家家戶戶準備五色糯米飯和彩蛋。人們採來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。
4、相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。
廣西三月三是什麼節日 廣西三月三又叫什麼節
廣西三月三又稱“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的傳統歌節。相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱“歌仙節”。在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。壯族“三月三”習俗，很多人只知道對歌談情，其實壯族“三月三”習俗有很多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節日習俗。
這一天，壯族搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人、小孩都會來旁觀助興。小的歌圩有一兩千人，大的歌圩可達數萬人之多。在歌圩旁邊，攤販雲集，民貿活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十裡的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。田陽縣的喬業都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年透過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小夥子時，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。歌節是民貿的盛會，也是弘揚民族文化的盛會。
包五色糯米飯
節前家家戶戶準備五色糯米飯和彩蛋。人們採來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。
搶花炮
在農曆三月初三以及秋收之後，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。參與搶花炮的每支隊有8人，隊員透過突破、擋人、變向、快衝等方式衝進對方炮臺，將花炮放入算得分。
規則類似於西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵製圓環，直徑約5釐米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。
古時候的三月三怎麼過
遊賞宴樂
遊賞宴樂也是唐代上巳節的重要內容，膾炙人口的杜甫《麗人行》就是描述唐玄宗與楊氏兄妹上巳遊宴的情景，其詩稱：“三月三日氣象新，長安水邊多麗人。……紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀著厭妖久未下，鶯刀縷切空紛綸。黃門飛鞍不動塵，御廚絡繹送八珍。”唐代帝王並沒有忘記大小臣子們，在上巳日皇帝往往賜宴群臣，或賜錢讓其舉辦宴會。唐穆宗長慶三年（823年）三月規定：“每年上巳、重陽日，如百官宴會，每節賜錢五百十貫文，令度支支給。”在帝王的大力支援下，各級官府在上巳日往往舉行盛大的宴會。唐代上巳節的節日食品為煎餅，李隆基《大唐六典》卷十五《太官署》記述光祿寺供應百官膳食，“三月三日加煎餅”，同書卷四《膳部郎中》“節日食料”中亦有“三月三日煎餅”的記載。
吃彩蛋
在唐代，每年農曆三月初三，人們要到河邊去野餐。有的將酒杯投人緩水中，讓酒杯隨流而下，下游不遠處等候的人則將酒杯從水中拾起，然後一飲而盡，這叫“曲水流觴”；有的將煮熟的禽蛋，投人水中，順流而下，等候在下游的人們則將禽蛋從水中取出，然後剝而食之，這叫“曲水浮素卵”；有的則將紅棗投人水池中，然後將紅棗拾食，這叫“曲水浮絳棗”。這種習俗，至今仍在我國一些地區和少數民族中流行。壯族、侗族等兄弟民族，三月三還有吃彩蛋的習俗。每到三月三這天，莽菜便長莖開花，婦女都會採來插在髮際。因莽菜的諧音是“聚財”，故此，老百姓又根據民間傳說，於三月初三這一天，在祭祖的時候，藉助祖先的神靈和財氣，將新鮮葬菜洗淨後捆紮成一小束，放入雞蛋、紅棗，再配兩三片生薑，煮上一大鍋，全家都吃上一碗。據說食之既可交財運，又可祛風溼、腰腿痛，清火，而且‘還可預防春瘟，久而久之便形成一種民間特有的食療習俗。
祓禊
祓禊：“祓”即“祓除”，“禊”即“潔淨”。祓禊是到水中或水邊去清洗身體或衣物，洗去汙垢，使身體或衣物潔淨，有祓除不祥之意。“祓禊”之俗，很早就見於史書記載，如《周禮》雲：“男巫掌望祀、望衍、授號，旁招以茅。……春招餌，以除疾病。女巫掌歲時以祓除、釁浴。禊者，潔也。……”由此可知，其俗由來已久。如《藝文類聚》引《韓詩》曰：“三月桃花水下之時，鄭國之俗，以上巳於漆消，執蘭招魂續魄，祓除不祥。”又引《續漢書·禮儀志》曰：“三月上巳，官民皆漂於東流水上，自洗灌，祓除宿垢，為太漂。”表明三月上巳水中祓禊之俗，很早以前就已成為一種全民性的風俗活動，唐時仍然盛行。洗濯祓禊之俗，就其實際功用來說具有衛生健康的意義。
由於冬季的漫長和寒冷，人們很少洗澡。長期不洗澡，自然滿身汙垢，蛆蝨叢生，極其不衛生，當然也會精神不振，血脈不合，容易產生疾病。因此每當春季來臨之時，人們便會人水洗灌，以達到清潔衛生之目的。但是祓禊之俗帶有祓除不祥之意，則要考慮到一定的心理因素。依據弗雷澤“交感巫術”的原理，祓禊之俗是將人的命運與身上的宿垢和衣服的汙穢相聯絡，把宿垢和汙穢視為疾病、災禍等不祥之物，透過洗灌使其隨水流走，身體和衣服潔淨，那麼宿垢附著者和衣服的所有者—人，也就把疾病、災禍等不祥的災難洗去了，當然就可以達到辟邪趨吉、消病除災的目的了。這可能是古人們祓禊的最初動機和目的，只是因為後來禊飲、遊樂之俗的盛行，遂使人們忘記了原意，而只以為是宴飲遊樂了。
廣西三月三的風俗有哪些
1、搶花炮
在農曆三月三以及秋收之後，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。男女老少都會穿上節日盛裝，天剛亮就爭先恐後地奔向活動場所，搶得花炮的人被認為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。
2、對歌談情
三月三歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小夥子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。
3、打扁擔
打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄託著壯族人民祈望豐收的願望。
4、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們在節前趕製的工藝品，製作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象徵著純潔的愛情。
5、打銅鼓
廣西的一些少數民族素來有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風俗一直沿襲至今，現在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過三月三和春節，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。
6、碰彩蛋
彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小夥子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小夥子碰。蛋碰裂後兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運氣”的意頭。
三月三不同民族的不同風俗
1、壯族
節前，家家戶戶準備五彩糯米和彩蛋。
採集紅蘭草、黃米花、楓葉、紫粉藤，浸泡在這些植物的汁液中，製成紅、黃、黑、紫、白糯米。傳說這種食物是仙女們稱讚後流傳下來的，有人說是送給歌唱家劉三姐的。吃了這種食物，人就富足健康了。
2、侗族
據侗族傳說，在古代，侗族的原籍地總是以桐樹開花為移栽節。但是有一年，桐樹沒有開花，所以他們錯過了農耕季節，所以他們不得不逃到保靖。為了吸取過去的教訓，人們每到三月三就會唱蘆笙，走親訪友，互相提醒農忙。節日多，侗族群眾舉行焰火、鬥牛、鬥馬、決鬥歌、踩堂等活動，又稱“焰火節”。
3、瑤族
節日期間，人們殺豬祭祀公社和山神，吃黃糯米。每個村莊有三四天沒有聯絡。瑤族把三月三定為“乾巴節”，這是一個集體漁獵的節日。他們把野生動物和魚分給每家每戶，分享收穫的喜悅。然後他們聚集在廣場上唱歌跳舞慶祝節日。
4、布依族
三月三，俗稱“三月三”是布依族群眾共同的傳統節日。根據不同的居住區，節日的來源和活動是不同的。貴陽市武當區新堡鎮布依族將領的“三月三”又稱“祭地方蠶”俗稱“地方蠶會”。
5、畲族
三月三是穀米的生日。家家戶戶都吃黑米。據說，唐代畲族英雄雷萬興率領起義軍抗擊政府軍的圍剿。他用吳仁國充飢，獲得了強大的軍事力量。三月三，他成功突圍，連戰勝利。