廣西侗族風俗習慣

　　侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。男子裝束，近城鎮者與漢族無異，唯邊遠山區略有差別，穿右衽無領短衣，著管褲，圍大頭帕。有的頭留頂發。婦女裝束各地互有差別，有著管褲、衣鑲託肩、釘銀珠大扣、結辮盤頭者；有衣長齊膝、襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊、挽盤發者；有著大襟衣、大褲管、柬腰帶、包頭帕、挽頭髻者；有著對襟衣、襯胸布、圍褶裙、系圍腰、著腳套或裹綁腿、髻插銀椎者；有寬袖大襟、衣滾繡有龍鳳花卉、長裙過膝，梳盤發者；也有著漢裝者。一般都喜歡戴銀飾。

　　侗族人民的飲食以大米為主要食物，平壩地區以粳米為主，山區則多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅魚”、“醅肉”，貯藏十數年不壞。用油茶待客，是侗族人民的一種好客習慣。侗族的村落依山傍水，以南部地區最富有特色。村頭寨尾多蓄有古樹，溪流上橫跨“風雨橋”，寨中魚塘四布。按族姓聚居，鼓樓聳立其間。住“幹欄”房，樓上住人，樓下關養牲畜和堆置雜物。

　　“月也”，是這一村群眾到另一村作客，並以吹蘆笙或唱歌、唱戲為樂的社交活動。農閒鬥牛，是集體娛樂之一。屆時老少鹹集，人山人海，歡聲四起，鑼鼓喧天，鐵炮震動山谷。有外寨客人途經本寨，則阻之於寨邊，以歌對答，謂之“塞寨門”。“行歌坐月”又稱“行歌坐夜”，是青年男女進行社交和談情說愛的通稱。北部侗族地區稱為“玩山”，青年男女在勞動之餘，三五成群，相約在山坡上對唱情歌。南部侗族地區稱“走寨”，或稱“走姑娘”，晚上姑娘們結伴在屋裡作針線活，客寨男青年攜帶樂器前來伴奏對唱，互相傾訴愛情，深情時男女互相“換記”(送禮物)定情，約為夫妻。三江縣富祿等地侗族群眾常於夏曆3月3日或2月2日彙集於廣坪上，用一特製火包衝一鐵環騰空而起，降落時，讓大家搶奪，獲得者受重獎，叫做“搶花炮”。

　　侗族婚姻為一夫一妻制。姑舅表婚較為流行，姨表兄妹和輩分不同的不能通婚。女子婚後有“坐家”(即“不落夫家”)的習俗。解放前，侗族的社會基本單位是封建家長制的父系小家庭。婦女在社會和家庭中的地位低於男子，婦女禁觸銅鼓；男人或長輩在樓下，不準上樓。侗族姑娘在婚後才能享受父母和自己積累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子繼承家業，無繼承人的可招贅養子。

　　喪葬一般同漢族，行土葬。個別地區還有停葬習俗，人死入殯後將棺材停放在郊外，等本族與死者同年同輩的都死亡以後，才一同擇日安葬。

　　瑤族男女服裝主要用青、藍土布製作。男子喜著對襟無領的短衫，下著長褲或過膝短褲。廣西南丹縣瑤寨男子喜著繡邊白褲；廣東連南瑤族男子喜留髮髻，插以雉毛裝飾，並以紅布帕包頭。婦女喜著無領大襟上衣，下著長褲、短裙或百褶裙，在服裝的領口、袖口、胸襟、腰帶、裙邊飾以色彩斑斕的挑花、刺繡，鮮豔奪目。瑤族婦女的頭飾式樣繁多，喜愛以銀簪、銀花、銀串珠、弧形銀板等配以彩色絲帶做頭飾，風格別緻。少女、未婚或已婚婦女從頭飾上就可以區別。

　　瑤族居民的主食以玉米、大米、紅薯等為主。日常菜餚有黃豆、飯豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等·廣西金秀大瑤山瑤族利用“鳥盆”捕捉候鳥，醃製為酢，是款待貴客的美味佳餚。桂北地區的一部分瑤族盛行“打油茶”，即以油炒茶葉煎湯，佐以生薑、辣椒、食鹽調味，趁勢沖泡炒米、炒豆、米花之類同飲，具有特殊的風味。瑤族住房有竹舍、木屋、茅房和小部分泥牆瓦屋。房屋一般是一棟三間，中為廳堂，兩側房前部為爐灶或火塘，後部為臥室，屋前屋後，分設洗澡棚或豬牛欄。

　　瑤族一般不與外族通婚，招贅習俗較為普遍。男女青年婚前戀愛較為自由，利用節日、集會和農閒串村走寨的機會，透過唱歌形式，尋找配偶，雙方合意，即互相贈送信物，“各自配合，不由父母”；也有需徵求父母同意，請媒說合，方可結婚的。

　　瑤族的喪葬因地區和支系不同而異。如“勉支”大都行土葬。“布努支”過去興巖葬，現行土葬。“拉珈支”瑤族成年人行火葬、未成年人行土葬、嬰兒行掛葬。連南八排瑤人死後，行屍體綁於椅子上。出殯時，抬轎似地將屍體抬至墓穴入棺，人們稱為“遊屍葬”。

　　瑤族的節日較多，有大節日、小節日之分。大節日有盤王節、春節、達努節、中元節、社王節、清明節等，小節日幾乎每月都有。廣西都安瑤族的達努節比較隆重，相傳是紀念先人反抗土司鬥爭的節日。盤王節，俗稱“跳盤王”、“還盤王願”。每隔三五年舉行一次，時為農曆十月十六日，一般由一戶、數戶或一村進行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長鼓舞，禱告盤王(盤瓠)保佑賜福。盤王節，一般是自稱“勉支”的瑤族的節日，十分隆重。

　　廣西七夕節有哪些風俗

　　乞巧

　　廣西的玉林、梧州、貴港一帶保留有“乞巧”的習俗，女性朋友會在七夕晚上聚在一起透過做各種手工活來比手巧。女紅的功底是古代評判女性是否心靈手巧的重要依據。民間女子通常會在七夕當晚拜七姐祈願自己心靈手巧。

　　七夕儲水

　　在廣西百色、靖西等民間認為，農曆七月初七這一天的水是非常聖潔乾淨的，七夕的水既可以驅邪避病，又能使其愛情美滿、生活幸福。因此在當天，民眾會選擇泡水祈福。還有的人除了游泳外，還拿個空瓶來河邊取水，帶回家儲存，以求皮膚健康。七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

　　燒香儀式

　　七月七日晚上各地和壯族婦女多舉行一些燒香儀式。有的地方姑娘聚集在一起燒香結拜姐妹；一起仰望銀河，為自己祈禱將來找到如意郎君；還互相展示各人精心製作的鞋等物品，有的地方則舉行各種與神相會的活動。有的地方稱為遊仙抒或者逛天街。西林一帶由一位巫師施術，將想與神或已故親人會面者的上衣放在一個竹籠上（或雞籠或豬籠），然後，陽間的人可以在仙抒上見到已故親人的音容笑貌，還可以說一些外人不知的話。在仙抒中，巫師起著翻譯的作用，把雙方要說的話，轉達雙方。

　　廣西七夕節風俗習慣是什麼

　　在廣西，七夕節有什麼傳統習俗呢？陸曉芹老師介紹，廣西的玉林、梧州、貴港一帶保留有“乞巧”的習俗，女性朋友會在七夕晚上聚在一起透過做各種手工活來比手巧。“女紅的功底是古代評判女性是否心靈手巧的重要依據。”陸曉芹說，民間女子通常會在七夕當晚拜七姐祈願自己心靈手巧。

　　除了乞巧，還有泡水。在廣西百色、靖西等民間認為，農曆七月初七這一天的水是非常聖潔乾淨的，七夕的水既可以驅邪避病，又能使其愛情美滿、生活幸福。因此在當天，民眾會選擇泡水祈福。陸曉芹分析，這個習俗應該和七仙女下凡洗澡的傳說有關，但這些地區大都天氣炎熱，所以也不排除環境因素的影響。梧州人過七夕也有泡水的習俗。據林飛雲老師介紹，遊“七姐水”是梧州人每年在盛夏季節的一個傳統節目。民間傳說七夕節天上的七位仙女會下凡到河流中洗澡，這時的河水因沾了仙氣，人們洗了不但會帶來桃花運，還可以預防疾病。在老梧州人的口口相傳中，一直保留了這一習俗，因此在七夕當晚，梧州的桂江一橋游泳場往往擠滿了人，特別是在大鐘樓零點的鐘聲敲響，等待在桂江旁邊的男女老少，一齊湧入桂江，盛況堪稱梧州人的水上狂歡節。梧州市民除了游泳外，還拿個空瓶來河邊取水，帶回家儲存，以求皮膚健康。

　　祭祀也是廣西七夕節的風俗之一。在來賓高安鄉，農曆七月十四是壯族的重要節日，從七月初七開始到七月十六，歷時10天，這段時間被當地壯族人認為是鬼從陰間返回人間的日子。七月初七為“七月十四”節日的起點，當天有隆重的祭祖儀式，要準備各種祭祀品，如雞、豬、米飯、茶水，歡迎逝去的祖先回家。