廣西素有“歌海”之稱，是壯族歌仙劉三姐的故鄉。
壯族人民歷來都有唱山歌的習俗，劉三姐是壯族人心目中美與愛、智慧與才能的化身。每逢節日及重大節慶活動都以唱山歌的方式互相交流，傳情達意。
農曆的三月三是壯族傳統的歌圩，在這一天許多壯家姑娘、小夥甚至是上年紀的老人都會在田間山坡上相互對唱山歌，以歌定情，以歌會友。他們帶著節前已做好的五色糯飯和彩蛋，先祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。
從1993年起，廣西在“三月三”歌節的基礎上，每年在首府南寧舉辦“廣西國際民歌節”，廣邀國內外藝術家和各界人士參加民歌盛會。1999年起，每屆民歌節仍由區政府主辦，但分別在各個城市舉辦。
春節是南寧地區一年中最大的節日，初一零時起，家家燃放鞭炮，表示辭舊迎新。初二親友帶上禮物互訪“拜年”。十五元宵節晚上鬧花燈。十六縣郊農村舉行廟會、“搶花炮”。按壯家獨特的春節習俗，還要進行挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動。大年初一的拂曉之前，壯族的家婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。在挑新水時，還要撿幾塊與家畜相像的石頭回家，並且一路走一路模仿六畜的叫聲。回到家裡，就把這些石頭放進豬圈、牛欄，祈求六畜興旺。然後，用新水煮新年茶給全家喝。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認的“伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣便可更加聰明伶俐，待嫁姑娘更是藉此機會補求在新的一年裡找到如意郎君。桂西一帶的舞雞、舞春牛更是別具特色。大年初一，由舞雞的青年提著用木頭、木瓜做成的兩門雞，打著鑼去各家各戶賀年，他們唱起吉慶幽默舞雞歌，使主家喜笑顏開。主家從“雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，祈求六畜興旺。舞牛更是有趣。舞牛人用系作精巧的“春牛”表演，一人在前撐著牛頭，一人在後彎腰拱背甩尾巴；後面由一個手拿犁架的漢子驅趕著“春牛”，簇擁著春牛的還有敲鑼打鼓的，唱春牛歌，浩浩蕩蕩，喜氣洋洋。 桂西一些地區，世代流傳的舞雞、舞春牛活動，增添了春節的喜慶氣氛。舞雞的年青人提著用木頭、木瓜做成的兩隻鬥雞，打著鑼到村中各家各戶去賀年。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。送給賀年的舞雞者紅包，從“鬥雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。 舞春牛更為有趣。“春牛”是用竹片巧妙編織而成，牛頭、牛角糊上綿紙，畫上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鑽進布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在後彎腰拱背甩尾巴，後面跟著的是一個手拿犁架的漢子。此外，還有敲鑼打鼓的，領唱春牛歌的，他們走到哪裡，哪裡就有歌聲笑聲。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節。舞春牛的人們為農家帶來了節日的歡樂，同時，也寄託著對農家豐收、祥和的祝願。 打扁擔 過新年 “正月舂堂閉轟轟，今年到處禾黍豐。”這是廣西馬山、都安、上林、忻城等地壯家流傳的一首古諺。唐代劉詢在其《嶺表錄異》中曾生動地記載了舂堂的舞韻：“春堂者，以深木刻而槽，一槽兩邊，約排了檸，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽聲若鼓，聞於數里，雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也。”今天，代替舂竹的是農家的扁擔，木板代替了大木槽，古老的舂堂以打扁擔的娛樂形式煥發了生機。 從每年的除夕到正月十五，輕快悅耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁擔聲，響遍了壯族山鄉。打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄託著壯族人民祈望豐收的願望。 打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側面敲打，發出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕鬆完成。 喜慶佳節的打扁擔活動，更是熱鬧非常。場上長形的竹筒和鑼鼓與之伴奏，圍觀的群眾不時地傳出唱彩聲，節日氣氛特別熱烈。 在打扁擔的人群中，你可以發現兩髻斑白的老人和稚氣十足的孩子，有的全家揮扁擔上陣，有的母子同場打扁擔，你賽我、我賽你，整個打扁擔活動洋溢著歡樂的笑聲。 趕圩路上，山民們腿走酸了，肩挑累了，就把擔子一放，打起扁擔，不一會兒疲勞便在扁擔聲中消失了。趕墟路上的打扁擔活動即興而起，盡興而散。打扁擔真是壯鄉的一種輕巧而方便的文體活動。 “打扁擔”的舞蹈語彙，具有豐富的農耕文化色彩，舞蹈造型與農耕勞作密切相關，表演內容有：耙田插秧、戽水耘田、收割打場、舂米嘗新等。藝術形象的生活化、勞動化特點極為突出，它牢牢紮根於壯家土壤，必將生命長青。
廣西南寧三月三放假時間2021南寧三月三放假幾天
根據《廣西壯族自治區少數民族習慣節日放假辦法》（廣西壯族自治區人民政府令第98號），經自治區人民政府同意，現將2021年“壯族三月三”放假有關事項通知如下：4月14日（農曆三月初三，星期三）、4月15日（農曆三月初四，星期四）放假，4月16日（星期五）調休，即4月16日（星期五）休息，4月18日（星期日）上班。
關於三月三放假的由來：
“壯族三月三”不僅是廣西壯族重要的傳統習慣節日，也是漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等世居民族重要的傳統習慣節日。主要集中在南寧、柳州、百色、河池、崇左、來賓、欽州、防城港等少數民族聚居地區和梧州、玉林、賀州等一些漢族地區。多年來，這些地方的各族幹部群眾一直有將“壯族三月三”作為廣西民族傳統節日並予以放假的願望。近年來，先後有100多位自治區人大代表、政協委員提出建議和提案，要求將“三月三”確定為廣西的民族習慣節日並予以放假。特別是2013年自治區“兩會”期間，有32位人大代表和32位政協委員分別提交了相關建議和提案。
自治區黨委和自治區政府經過認真研究，決定將“壯族三月三”確定為廣西民族傳統習慣節日並放假兩天，這將有利於繼承和弘揚廣西優秀的民族傳統文化，有利於加強廣西的社會主義精神文明建設，進一步鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關係，促進各民族共同團結奮鬥、共同繁榮發展。也是順應民心，是以人為本、執政為民的具體體現，是自治區黨委、政府貫徹落實黨的民族政策，貫徹落實黨的群眾路線教育實踐活動的成果。
自治區政府作出決定：“壯族三月三”是廣西少數民族習慣節日，從2014年開始，“壯族三月三”廣西全體公民放假兩天。
風俗：
每到歌節時，壯族的姑娘和小夥子們各成一方，歌手們站在臺上，按照一定的程式和唱法，互相對唱山歌。
山歌大多是以猜謎、盤問的形勢，現編現唱，最後還要唱分別歌。
歌節的這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。
歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。
對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來旁觀助興。小的歌節有一、二千人，大的歌節可達數萬人之多。
在歌節旁邊，攤販雲集，民貿活躍。附近的群眾為來趕歌節的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。
一個較大的歌節，方圓幾十裡的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。
巴馬的盤剛河畔、都安的棉山、田陽的喬業、宜山的下澗、柳州的魚峰山等，都是歷來較大的歌節。
人們到歌場上賽歌、賞歌；男女青年透過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。
此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。
拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小夥子時，就把繡球拋給他。
碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。
相關傳說：
據說，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫“劉三姐”。
她聰明過人，能歌善舞，經常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡。財主們鬥不過她，對她又恨又怕。
因此在一年的三月初三，趁劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。
後人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌節就此形成。
後來相繼改編成了電影、舞臺劇等等形式，使之廣為流著。